《史记》（选修）《第2单元 义薄云天 4 信陵君窃符救赵》优秀ppt课件

《史记》（选修）《第2单元 义薄云天 4 信陵君窃符救赵》优秀ppt课件

2．体会人物的高尚精神，认识“义”的丰富内涵 。

3．掌握古代文化知识。

学习目标：

　 战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。他们在当时起着异乎寻常的作用，可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队。 　 这些士人投奔到权贵的门下以谋生活，故称为门客或舍人。各国贵族都大量收养门客。其中名声最大的是“战国四公子”，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇。

时代背景：

司马迁在《史记》中，为战国四公子都立了传，而对信陵君特别推重。明朝人茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文”。

信陵君窃符救赵这件事，发生在公元前258年，战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都被秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。信陵君不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。

读课文第7—9段，思考：

信陵君是如何一步步完成击秦救赵这件大事的？

人物形象：

信陵君：

侯嬴：

仁而下士、急人之困

修身洁行、足智多谋、为知己献身

古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“殒命”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后，孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。

到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。

在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法；而“左物”是下物，“左迁”为贬官，“左道”为邪道，此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬义。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。

但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。因此文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”。

古代的座次：

1．翻译全文。

2．写一段文字，分析朱亥这一人物形象。