选修 演讲与辩论语文《第二单元 综合实践》精品课课件

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如何选择春联

与春联有关的习俗

春联的贴法

倒福

对联的知识及运用

春联趣闻

与春节有关的传统习俗

春联的起源和发展

学生分别从历史和传说两个角度对春联的来历和发展过程进行了研究，从《山海经》里天帝派神将神荼、郁垒守卫鬼门的故事——以示驱灾压邪挂在门的两边的桃符——尉迟恭和秦叔宝主动为唐太宗李世民守门驱邪的传说——尉迟恭和秦叔宝画像贴在门上做门神——五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕写下的第一副春联“新年纳余庆，佳节好长春”——宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗——明代以后，春联真正普及于民间，用红纸书，而且成为年俗之一。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。

南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。

五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。

中华第一联

佳节号长春

新年纳余庆

到了唐代，门神的位置便被秦叔宝（秦琼）和尉迟敬德（尉迟恭）所取代。《西游记》第九、第十回记载，唐丞相魏征监斩泾河老龙，老龙鬼魂夜间来向唐太宗索命，唐太宗十分惊慌，就派武将秦琼（左，手执金装锏，左边为尊）、尉迟恭（也叫胡敬德，尉迟敬德，右，持十三节铁鞭）把守前门，黄龙鬼魂就不敢前来。后来唐太宗不忍心二位大将夜夜守卫的辛苦劳累，命画师画二将发威形像贴于宫门两旁。结果后世沿袭，遂永为门神。

宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。

?爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

?千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

（宋）王安石

元 日

明代对联获得了进一步发展，一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

在对联的发展史上明朝的开国皇帝朱元璋有过特殊的贡献，朱元璋定都金陵后，除夕传旨：公卿世庶门上，须加春联一幅，除夕夜朱元璋微服出巡，见到五彩缤纷的春联，道不尽的喜悦。当走到，一位庶民门口时，见没有贴出春联，很是奇怪。一打听才知道，这家是以‘阉猪’为业的，不好意思写春联。朱元璋便亲题联云；‘双手劈开生死路，一刀割断是非根’。全联并没有说出‘阉猪’二字，但‘阉’字却得到了体现。全联工整，贴切，让人赏心悦目，这样，由于朱元璋的一道圣旨，春联由宫廷豪门普及到了百姓门户，朱元璋也由此获得了“对联天子”的佳名。

到清代康、乾盛世，对联艺术达到了炉火纯青，日榛完美的程度上至天子，下至臣民，对联被广泛运用，不仅内容涉及面广，口对笔题，而且名流云集，高手如林，直至今日，对联这一独特的传统艺术，仍然焕发着艺术的青春，发扬光大，受到亿万人民的喜爱，充分显示了对联强大旺盛的生命力。

春联的创作及要求