语文版语文必修五《第四单元 越世高谈 自开户牖 13 祸兮福兮》优质课ppt课件

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天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了，都知道善之所以为善，就知道什么是不善了。所以“有”和“无”相互依靠而产生，“难”和“易”相互依靠而形成，“长”和“短”相互比较而显现，“高”和“下”相互包容呈现，“音”和“声”相互应和，“前”和“后”相互跟随

“反者道之动”:循环往复的运动变化，是道的运动，

委曲就会保全，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新，索取少就会得到，索取多就会迷惑。

退一步海阔天空

大丈夫能屈能伸

吃亏是福

所以圣人掌握道("一”），以此作为天下的法式

曾国藩的改变

不自我表现，反而更能显出自己；不自以为是，所以就能昭著。不自我夸耀，所以能成功；不自我尊大了，所以能长进。因为不与人相争，所以没有谁能争过他。古人说得委曲就会保全，难道是空话吗？如果能够按照古语去做，那么，保全自身的效验确实就会在他身上体验出来。

上等人士领会“道”的意义，能努力实行；中等人士领会“道”的意义，觉得似有似无；下等人士领会“道”的意义，哈哈大笑。

如果他不嘲笑，那么，“道”就不值得称为“道”了。所以古代立言者有这样的话：明显的“道”好像暗昧，前进的“道”好像后退，平坦的“道”好像不平。最高的“德”好像卑下的谷，最洁白的东西好像垢黑，宽广的“德”好像不充实。刚健的“德”好像懦弱，质朴纯真好像容易改变，最方整反而没有边角，最大的器物须在较晚的时候制成，最大的声音反而无音响，最大的形象反而无形状。“道”隐而不可见，又无名称。只有“道”常对万物施与而使它们生成。

大智若愚 甘于居下 不避尘污 和光同尘

和光同尘，指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。本意是道家无为而治思想的体现。

灾祸啊，是幸福倚靠的地方，幸福啊，是灾祸藏伏的地方。谁知道它的终极原因？似乎没个定准，正会还原为邪，善良的又变为恶。人们的迷惑，时日本来很久了。因此，圣人方正但不会伤害人，有棱角但不会划伤人，直率而不放肆，光明而不耀目

圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀：有点中庸之道，做人要含蓄。

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