《论述文》选读《第一单元 证论文 第一章 政论文 2 社会和个人》优秀ppt课件

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三、研读新课： 1、阅读课文，了解大意。 2、思考问题，并回答问题。

（1）、爱因斯坦认为社会和个人的关系如何？ 讨论明确： 首先，是社会对个人的影响。社会支配着个人的物质生活和精神生活。人们吃着别人种的粮食，穿着别人缝的衣服，住别人造的房子，甚至开着别人制造的车子。也就是人们的衣食住行等物质生活都受着社会的支配。例如，上个世纪七十年代，一位很富有的美籍华人来到上海要吃油条和粥，可是，他却没有上海粮票，这一愿望在今天看来是多么微不足道，可就是实现不了，纵然，他很钱，人民币美元都不缺乏。社会还支配着我们的精神生活，如我们使用的语言和我们接受的知识，以及在个人成长中受到他人的影响等都是社会支配着人们的精神生活。 其次，个人对社会有能动的反任用。个人的发明创造又改变了社会，增加的社会的财富，推动了社会向前发展，同时，个人还能建立起那些为社会公共生活所遵守的新的道德标准。例如，火的发明，蒸汽机的发明，电灯电话的发明等，使人类的物质生活飞速提高，马克思主义的出现，为人类建立了新的道德标准

（2）、在爱因斯坦写作时代社会现实是什么样子，造成的原因是什么？ 讨论明确： 一是文明国家的人口比以前稠密多了，但是第一流的人物或者出色的人物却不相称地减少了。二是组织在某种程度上个体替代了第一流人物，这在技术领域里特别突出，而在科学领域里也已达到很显著的程度。 出色的人物的减少，在艺术界里特别惊人。绘画和音乐确实已经退化，并且大部分已失去了对群众的感染力。在政治方面，不仅缺乏领袖，而且公民的独立精神和正义感也大大衰退了。 造成这种状态的原因是经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。 （3）、爱因斯坦对这样的社会现实持什么态度，理由是什么？

讨论明确： 爱因斯坦持有充足的信心，他并不悲观失望。 理由是：技术的发展意味着个人为满足社会需要所进行的劳动愈来愈少，有计谋的分工愈来愈成为迫切的需要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和精力，就能用来发展他的个性。

（4）、在爱因斯坦的眼中，什么样的社会才是健康的社会？在文中找到依据？ 讨论明确： 一是社会分工精细，社会产品丰富，使个人的物质生活有充足的保障。 二是供个人自由支配的时间和空间充足，个性能得到充分的发展。 三是个人的独立性很强，人与人之间的社会结合也很密切。 四、拓　展 （5）、和谐社会应该是什么样？(大家讨论)

五、作业

做《专项训练>>论述类阅读练习。

六、巩固训练

科学主义与秘教传统

西? 渡

人们对于科学的信赖是伴随着物质主义的扩张而来的。科学主义的世界观不仅带来了人与自然的对立，它的掠夺与扩张主义的倾向，也直接带来了人与人的对立。

利益的驱使把人们分裂成许多敌对的集团。而科学发展所带来的最严重的后果之一便是原子弹的产生，并被直接用于战争。也就是说，科学发展到今天已把人类推向毁灭的边缘。更令人尴尬的是，科学技术甚至使人类在一旦发生核攻击时最后的渺茫的希望也将化为乌有——这就是先进的“预警发射系统”的采用所带来的后果。此前，核攻击既然由人决定，由人的心和手进行，揿动核按钮的人也许在最后关头会想到这是毁灭全世界的全面核战争，因而放弃其愚蠢的计划。这就是人的灵魂。但是，“预警发射系统”的采用已经用科学技术的钢铁的论理代替了我们徒然指望的心和手了。我们是在放手将我们的命运交给这一钢铁的论理去掌握。这就是说，存在着这样一种可能性，即由于这一系统本身的失误，或由于电子计算机误读情报，或对方因错误而发射导弹，人类即在毫不自觉的情形下被拖入全面的核战争，并导致人类全体的毁灭。而事实证明这种可能性在某些情形下曾经差点成为现实。这足以证明，人类在有意识地把自己的命运交给存在巨大危险的科学技术。诺贝尔奖获得者大江健三郎①提醒人们，人类面对无法控制的危机，科学技术本身的力量把人类拉进危险。

为了与科学主义的世界观相抗衡，大江健三郎追溯了欧洲秘教思想的传统，并把它作为推翻科学哲学，把人类从物质主义泥潭中拯救出来的希望。大江健三郎对布莱克②情有独钟，在《生之定义》这部随笔和其他地方，他一再引用布莱克的诗句来申明他的论理。通过学者卡斯琳·雷茵的研究，我们发现在布莱克的神话世界和欧洲秘教思想之间有着渊源很粗很深的根。而这个传统，从柏拉图、普鲁泰纳斯到瑟丁伯格、雅可布·伯麦、布莱克本人，直到本世纪的叶芝都坚信“惟独精神的东西才是永存”。这一传统对于纠正近代物质主义的偏差无疑是珍贵的。

大江健三郎认为，布莱克的诗的世界有一股勉励人们在萧条时代结束之后走向“新时代”的力量。布莱克不仅认为物质主义哲学是错的，而且认为它是西欧文明，特别是英国的最大不幸及其精神根源。对布莱克而言，近代科学哲学的奠基者，培根、洛克、牛顿诸人，是他想象力世界最大的敌对者。他的幻想、灵感，从根本来说，不打倒科学哲学就不能解放。科学主义世界观的泛滥在布莱克那里，无疑是人类在被逐出伊甸园后的又一次堕落，并且是性质更为严重的。

【参考答案】

12．B、C（A、D、E这三项虽然说法跟原文略有不同，但含义是一样的。B、原文是“科学技术甚至使人类在一旦发生核攻击时最后的渺茫的希望也将化为乌有”，这里隐含了一个假设的重要前提，即“人类在一旦发生核攻击时”，把假设的说成了客观存在的。C、说法太绝对。）（选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

13．B（是秘教传统坚信“惟独精神的东西才是永存”,非科学主义坚信）

14．科学主义强调科学技术，其实质为物质（知识）主义（2分）；秘教思想注重人的想象力（幻想）、灵感，其实质为精神永恒（2分）。

15．纠正近代物质主义的偏差（2分），并实现由科学主义（物质主义）泛滥到注重精神（幻想、灵感与想象力）的转变（2分）。

有趣的是，人类第一次堕落是因为偷食了知识的果实，而这一次则是人类膜拜科学的结果。这难道不是一个意味深长的象征吗？事实上，《圣经》已向我们提示了知识所蕴含的危险一面。但是，诱惑实在太大啦，我们再一次犯下了和夏娃同样的错误。

【链接】①大江健三郎（1935—— ），日本小说家。由于他的小说诗歌文学作品“通过诗意的想象力，创造出一个把现实和神话紧密凝缩在一起的想象世界，描绘出了现代的芸芸众生相，给人们带来了冲击”， 1994 年获得了诺贝尔文学奖。

②威廉·布莱克（1757 ——1827），英国第一位重要的浪漫主义诗人。他一生都保持着宗教、政治和艺术上的激进倾向。他不仅是一位近代物质主义世界观的批判者，更是一位新时代的预言者。

????????????????选自《名作欣赏》2009年第8期，有删改

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

12．下列说法中不符合文意的两项是（??? ）（??? ）（5分）