人教统编版（部编版）语文选择性必修中册《过秦论》第3课时优质课ppt课件

人教统编版（部编版）语文选择性必修中册《过秦论》第3课时优质课ppt课件

第三单元

11.1 过秦论

统编版 选择性必修 中册

【学习目标】

1、积累并掌握本课中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识点。

2、培养阅读文言文的习惯和语感，积累文化常识

1．下列对《过秦论》有关内容的理解和分析，不正确的—项是（ ）

A．文章的语言独具特色，如辞赋一般华丽而千变万化，多用对偶句与排比句，句子长短相间，读来朗朗上口。

B．文章先叙述史实，说明秦由兴到衰的过程，再列举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，收到了水到渠成之效，具有很强的逻辑性。

C．文章最后一段从领袖的地位和指挥作战能力、军队的装备和素质四方面将九国之师和陈涉之众进行对比，指出后者实际上力量不如九国强大，结局却是“成败异变，功业相反”。

D．全文在叙述的基础上，总结了秦朝灭亡的原因，阐明了作者关于治国应施行仁义的主张。作者的目的是借古讽今，劝后世帝王以秦朝为鉴，对人民实行宽松的政策，以免重蹈秦朝的覆辙。

1.【答案】D

【详解】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。

D项，“劝后世帝王以秦朝为鉴”错，本文是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝提供借鉴。故选D。

2．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．“六合”指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。

B．“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，也叫“百粤”。

C．“黔首”在“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。

D．“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称之为“牢”，“牢”根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

2.【答案】C