2019-2020学年四川省广安市高一上学期期末考试语文试题 Word版含解析

语 文

注意事项：

1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。

2．本试卷分为试题卷（1~10页）和答题卡两部分。

3．务必将各题答案按要求填写在答题卡上，否则不予评分。考试结束，只交答题卡。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①在战国“百家争鸣”时代，儒家与其他各家的关系如何？

②春秋战国时期是中国历史上的一大变革时期，更是思想文化上的一个黄金时代。习惯上的“诸子百家”，当时主要有儒家、墨家、法家、道家、阴阳家、纵横家等。百家争鸣既是理想的冲突，更是智慧的交流，它促进了人们的认识向某一方面或某一领域的重点。

③战国之际，孔子创立的儒家学派在当时号称一大“显学”，但是战国诸子学的崛起，不仅是“各以其道相胜”，而且对孔学构成了共同的挑战。在战国诸子多维的视野中，从同一个孔子那里，墨子看见无用的奢淫，《庄子》看见大盗的祸首，盗跖看见道德的伪善，圣徒们看见人性的光辉，法家人物看见社会的毒素。因而，各家思想有破有立，他们之间既有激烈的辩难争执，又有吸纳交融之处。

④首先对情学构成挑战的是杨朱与墨翟。墨子从“兼相爱、交相利”的观点非议儒者的“亲亲有术，尊贤有等”原则，更站在简易实用的立场上极力批评儒家的“繁饰礼乐”“情于作务”及厚葬主张。儒墨在战国号称两大显学，尽管它们彼此之间似乎水火不容，但是，墨子讲“兼爱”与儒家阐扬的仁爱之旨实有诸多贯通之处，如他们所讲的“爱人”都是基于一种理智或明智的自爱的动机，孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”墨子亦有言：“夫爱人者，人必从而爱之。”

⑤其次，《庄子》一书的作者虽对孔子的态度有时比较温和，但对孔儒实施口诛笔伐也最是辛辣无遗。《庄子·天运》篇对孔子提出批评。在作者看来，古今之不同犹如水和陆，周与鲁之异亦如船与车，而孔子企求将周朝的制度推行于鲁国，正像把船推到陆地上行走；古今之不同亦犹猴异于周公，现在让猿猴穿上周公的礼服，它一定咬破撕裂，以至脱光而后快，一言以蔽之，孔子主张“复古”即恢复周礼，无异于“东施效颦”。

⑥最后，法家与儒家也是势不两立的。儒家以善恶来界定人性，法家则认为人性好利；孔儒认为理想的“有道之世”存在于过去的时代，法家则认为“世异则事异”，而站稳“当今”时代的立场；儒家主张任贤以推行“德政”“礼治”，法家倡言庸主“法治”足矣，正出孟子退而潜心著述，“序《诗》《书》，述仲尼之意”的时候，商鞅却在秦国掀起了一场埋葬儒学的社会改革运动，即“商君教秦孝公……燔（焚烧）《诗》《书》而明法令”。

⑦总之，在战国“百家争鸣”的时代，儒家与其他各家既有分又有合，尤其是他们在政治上（庄子是个例外）大多鼓吹君主专制，为统治者提供了各式各样相反而又相成的可供选择的治国方案和统治术，以增强统治阶级的政治应变能力。因此，他们表面上看似势不两立，其实在为君主专制主义创建理论上，却是走向同一条道路的同志！

（选自杨朝阳《儒家文化常识》有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 春秋战国时期的百家争鸣是理想和智慧的双重冲突，它促进了人们认识的进步。

B. 战国时代，诸子百家看到孔子的各种问题，从不同的方面向其发起了挑战。

C. 墨家“兼爱”与儒家“仁爱”都包含“爱人”，因而，两家学说本质是相通的。