2020届河南省鲁山县第一高级中学届高三上学期期末考试历史试卷 Word版含解析

河南省鲁山县第一高级中学2020届高三上学期期末考试

历史试卷

1.殷商贵族笃信“天命”主宰一切，并永远庇佑其统治，祭祀占卜居于政治意识的主流。而西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”才能得到“天命”的眷顾。这一变化表明了

A. “天命观”的消逝 B. 伦理政治的勃兴

C. 德主刑辅理念的成熟 D. 神权思想体系的崩溃

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料结合所学知识可知，西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”，一定程度上反映了古代中国民本思想，实行德政、慎用刑罚的思想，体现了西周时期伦理政治的勃兴，故B选项正确；根据材料所学知识可知，西周的统治者始终相信天命的存在，这时期“天命观”未消逝，故A选项错误；根据所学知识可知，德主刑辅理念随着董仲舒的新儒学的提出而逐渐成熟，并且材料内容没有体现德主刑辅理念的成熟，故C选项错误；根据所学知识可知，西周时期始终存在神权政治，并没有崩溃，故D选项错误。

2.有学者评价中国古代政治文明时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是

A 李贽—“各从所好，各聘所长” B 孟子—“民为贵，君为轻，社稷次之” C 韩非子—“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” D 《春秋公羊传·隐公元年》—“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

A. A B. B C. C D. D

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”可知，这个制度重视亲情关系，即重视血缘关系，选项中“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”体现了嫡长子继承制，强调了血缘关系，故D选项正确；根据所学知识可知，李贽的“各从所好，各聘所长”强调的是个性解放与自由，不是强调亲情关系，故A选项错误；孟子的“民为贵，君为轻，社稷次之”强调的是仁政、民本思想，与材料无关，故B选项错误；韩非子“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”强调的是君主专制中央集权制度，不强调亲情关系，故C选项错误。

3.中国历史不乏分裂的时期，但政治上的分裂往往经由文化上的一致以及经济上的互通，还会修补成为一体。这反映了古代中国

A. 合久必分、分久必合的社会演变规律

B. 功能互补、紧密凝聚的多重复合特征

C. 厌恶离乱、人心思定的民族文化诉求

D. 分则两害、合则两利的历史发展认知

【答案】B