《唐才子传•绩，字无功•卷一》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。首先疏通文意，本句意思是“那些行迹隐秘而名声显赫，享有盛誉而踪迹难寻的人物，难道不是由于他们有绝妙的文章和奇美的诗赋吗？文章是万古不朽的盛事。”据此可断句，正确的断句应是“夫迹晦名彰，风高尘绝，岂不以有翰墨之妙，骚雅之奇美哉！文章为不朽之盛事也。”

“迹晦名彰”与“风高尘绝”是并列的关系，描述同一类人的特征，故中间应该断开；“翰墨之妙”“骚雅之奇美”是两组并列的定语后置句，“妙”修饰“翰墨”，“奇美”修饰“骚雅”，故中间应该断开，“哉”作为语气词，放在“奇美”之后；“不朽之盛事”前面的主语是“文章”，不可断开。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生识记文化常识的能力。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

D项，“文中指后者”解释有误。“骚雅”在文中不是指“风流儒雅”，文中“翰墨之妙，骚雅之奇美”指擅长写就精妙的文章书画。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生对文本内容的分析与概括能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误（不正确）”的一项；然后通读全文，了解文本大概内容，依据选项中提示性信息快速找出选项对应的语句，翻译并理解各个选项在文中对应的句子，再与选项进行比较分析。

C项，“酿酒”分析有误。根据原文“弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时”可知，酿酒不在此列。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，在文中语境进行翻译，需要分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。翻译时需要注意：

（1）“以”，“因为”；“遂”，“于是”；“托”，“借故推诿”；“遁”，“隐藏，消失”。

（2）“迨”，“等到，达到”；“治”，“安定”；“草衣带索”中“草”与“带”为名词的意动用法，解释为“以草为衣服以绳索为腰带”。

【点睛】高考文言文翻译方法：

1、要把文言语句放到上下文中理解。

要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。

2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。

3、增强文言功底，培养文言语感。

这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。

为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：

一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；

二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；

三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；

四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。

参考翻译：

 王绩，字无功，绛州龙门人，是文中子王通的弟弟。他十五岁时到长安游历，拜见杨素，当时所有在坐的人都惊服他聪敏过人，把他看作“神仙童子”。隋朝大业末年，王绩以优等成绩考中孝廉科，被任命为秘书省正字。他不愿在朝为官，就托病辞职，又被委任为扬州六合县承。王绩因自己嗜好喝酒而妨碍政事，加上当时天下又乱，于是借口自己患风病严重，乘快船连夜远走高飞。他叹息说：“天空布满罗网，我能逃到哪儿去呢？”于是返回故乡。到了唐朝武德年间，皇上下诏征求人才，王绩凭原隋朝官员的身份在门下省待诏。王绩的弟弟王静问王绩说：“待诏顺心吗？”王绩答道：“待诏薪水微薄，境况冷落，不过有好酒三升，有点使人留恋。”江国公听说了这件事，说：“三升好酒，不足以留住王先生。” 就特批每天发给王绩好酒一斗。当时人们都称王绩为“斗酒学士”。贞观初年，王绩因病罢职回到故乡。河诸上有一位叫仲长子光的人，也是隐居之士，他没有妻室儿女。王绩喜欢他性情真率，就在他家附近修建房屋，每天和他在一起喝酒。王绩家雇有几个男女佣人，田里主要种黍，春秋两季酿酒，还饲养野鸭野雁，移裁药草供自己服用。他把《周易》、《庄子》、《老子》这三种书放在床头，对别的事没什么兴趣。他自号为“东皋子”。即使州里的刺史要来与他相见，他都不答应。他在家里去世。王绩平生性情傲慢，爱喝酒，一次能喝五斗，为自己写过一篇《五斗先生传》 。他弹琴，作诗，写文章，情调高迈，气格过人，在当时无人能比。王绩著有《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风看了这两种书后说：“您真是酒家的南史、董狐啊！”王绩还有诗、赋等作品传于后世。

评论说：唐朝建立在隋朝末世，当时太平的日子少而战乱的日子多，即使是衣着粗劣的山野隐士也难以过上安稳的日子。在那时候，远避灾祸的人，不是跑进深山就是逃往湖海，这是有德行而隐藏不露面的人啊。从王绩以后，幽人隐士不时出现，都是远行避世长久不返的人物，他们行为正直，言辞谦顺，看重消灭灾祸的苗头。他们轻视显贵的官职，挂冠辞职，引退山野者常常可见。纵身于冷热无常的官场，却向往加入夏黄公、绮里季的行列。有的人虽然在山丘田园中被屡次召聘，勉强接受官职，这样又恰恰足以使他们归隐江湖更加迅速而已。就是这样，尚且有人仍逃避不过刀斧之灾而死于非命。那些行迹隐秘而名声显赫，享有盛誉而踪迹难寻的人物，难道不是由于他们有绝妙的文章和奇美的诗赋吗？文章是万古不朽的盛事。对自己没能成为尧、舜的臣民而感到耻辱，这是有学识的人相同的想法：使君王达到三皇五帝那样的太平盛世，这是懦夫都知道应勇于去做的行为。如今却放弃名声和实利进山隐居，鹿冠尧鞋，比锦绣官服更舒适；柴车茅屋，比彩饰的大厦更安逸；无米的野菜汤，比五鼎中的山珍海味更甘美；朴素的木琴和混浊的土酒，比醇厚的美酒更使人陶醉；在青翠的山中打柴，在清澈的河里捕鱼，比佩金鱼符系紫缓带更使人满足。时代不一样，事情也就不一样了。向子平说：“我已知道富裕不如贫穷，地位显赫不如身份低下，只是不知道死去比活着怎么样。”这是通达知命的人说的话啊。《周易》 说：“君子适时退隐，意义重大啊！”