《宋史·邓润甫传》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

A项，“登用”后不宜断开，“向者陛下登用隽贤”当为一句；“隽贤”为上一句的宾语，而非下一句的主语。

C项，“竞起而萃非之”当为一句，“非之”从上句，“起”“萃”“非”为三个动词连用。

D项，“故陛下排斥异论”当为一句，“故”属下句，位于句首，是提顿领起之词。正确的标点为：上疏曰：“向者陛下登用隽贤，更易百度，士狃于见闻，蔽于俗学，竞起而萃非之，故陛下排斥异论，以图治功。”

故选B。

【2题详解】

此题考查文学常识的识记能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。尤其要注意名家名篇、作者、朝代、主要人物、故事情节等重点内容。

D项，“终止了为皇帝起草诏书的工作”错误，“终制”，古代的一种丧葬礼仪，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不参加吉庆之典，任官者必须离职，也称“丁忧”。“制”，并非指上文的“制作”“草制”等。

故选D。

【3题详解】

此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。

A项，“他认为，宋神宗要变法图强，就不能排斥异端，否则法度虽然确立，仍会招来天下非议”理解有误。原文的意思是：神宗因为变法图强的需要，可以排斥异端；而当法度已经确立之时，就应该广开言路，积极纳谏。

故选A。

【4题详解】

此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。

（1）至于那些荒诞的言论偏邪的行为，有所挟持而发的议论，自然应该摒弃。关键词：“淫辞”，荒诞的言论；“诐行”，偏邪的行为；“有挟”，有所挟持；“屏弃”，摒弃。

（2）宋哲宗即位，只有邓润甫在翰林院，一个晚上草拟了二十二个诏令。关键词：“立”，即位；“在院”，在翰林院；“草制”，草拟诏令；“有”通“又”。

【点睛】为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：

一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；

二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；

三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；

四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。

参考译文：

邓润甫，字温伯，建昌人。考上进士，任上饶县尉、武昌县令。被举荐为贤良方正，召他面试没有去。宋神宗观览他的文章，任命他为集贤院校理，改任知谏院、知制语。升任御史中丞。上疏说：“从前陛下进用才德杰出的人，改变各种制度，士人拘泥于个人的见闻，受蔽于世俗的学问，竞相起来聚在一起非议，所以陛下排斥异端之论，来谋取治世之功。然而谏言之路，反过来被堵塞抑制；不仅仅是抑制了，竟或产生怀疑。如果谏言体恤民力，就怀疑他违背原则求得声誉；如果谏言加强法度，则怀疑他与流俗相同；如果谏言贬黜人物，就怀疑他以揭发别人为正直。所以敢于谏言的风气一天天折损，而天下一旦有突发事件，就会不能完全听得到。从前在变法的初期，那形势自然是那样。现在法度已经制定妥当，应该招求天下人的言论。至于那些荒诞的言论偏邪的行为，有所挟持而发的议论，自然应该摒弃。这样，有益的话不隐伏，才是真正的天下大治啊。”李宪主持熙河边地之事，邓润甫带领他的下属周尹、蔡承禧、彭汝砺上书直切进谏，大略说：“自从唐代开元年间以来，任用杨思勖、鱼朝恩、程元振、吐突承璀为将。他们立了战功，就仗势骄傲放纵，欺压公卿；没立功，就挫伤国威，被四境敌人嘲笑。现在陛下用李宪带兵，功业成不成，不是我们所能预料的。然而用往事来衡量，这一定是有害处的。陛下仁爱圣明威武，驾御豪杰之士，即使李宪那样的人上百个，又能有什么危害，难道不多作长远考虑，为万代之计吗?怎么可以让国史写上，从陛下开始，用中等资质的人带兵？如果后代沿袭从前的做法，视以为常，提拔平庸的人掌握兵权，那么天下的忧患，将会多得说不完了！”皇上没有采纳他的意见。又谏言说：“聚利之臣，盘算前代帝王陵墓，答应老百姓的请求在那里射猎开垦耕田，而司农同意了。唐朝的各陵墓（草木），因此都被斩伐，昭陵上的大树，被砍伐没有剩余了。熙宁年间曾制定法令，本来禁止砍柴，碰到郊祀大礼时还命官吏前往祭祀，思德之心可以说流播久远了。小人聚敛搜刮，不顾大体。希望贬斥首倡之人，一切恢复熙宁时的法令。”皇上听从了他的意见。升为翰林学士。以龙图阁直学士的身份为成都知府。又召回京为翰林学士，兼管皇子阁的公文起草，一时间的诏令，只是倚仗邓润甫了。宋哲宗即位，只有邓润甫在翰林院，一个晚上草拟了二十二个诏令。进升为翰林学士承旨，修撰《神宗实录》。因为母亲丧事离职，守丧礼完毕，任吏部尚书。请求到外地为官，得为蔡州知州。元祐末年，召他回京任兵部尚书。绍圣初年，宋哲宗亲政，邓润甫第一个出来陈说周武王能发扬周文王美好的声望，周成王能继承周文王、周武王的道德风化，建议哲宗开创继承神宗变法的局面。于是被任命为尚书左丞。宰相章惇谋划再加贬谪吕大防、刘挚，邓润甫认为是不对的，说：“等见到皇上，我一定力争一下。”没过多久，暴死，享年六十八岁。皇上为此停止上朝听政两天。