《后汉书•邓禹传》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

句子意思是：十三岁时，就能背通《诗经》，在长安从师学习。当时光武帝也到京师求学，邓禹虽然年纪小，但见到光武帝后就知道他不是普通人，就与他亲近交往。

《诗》是“诵”的宾语，其后断开， “长安”是“受业”的状语，不能断开，排除C；“游学”是一个词，不能断开，排除D；“而”表转折，需在其前断开，排除A。

故选B。

【2题详解】

本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

D项，“不包括土地上的劳动者在内”错误，包括土地上的劳动者在内。

故选D。

【3题详解】

此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。

B项，“他积极主动采取措施”错误，原文是说“承制拜李文为河东太守，悉更置属县令长以镇抚之”，“承制”是秉承皇帝旨意行事的意思，并不是他积极主动采取措施。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

（1）“能战者”，能打仗的人；“仰”，依靠、依赖；“转馈”，运送军粮。

（2）“以”，因为；“东向”，面向东；第二个“见”，被。

【点睛】1.找虚词，定句读 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。

（1）句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等，如盖追先帝之殊遇。

（2）句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等，如：无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？注意其中的“乎”，有时通介词“于”，往往居于句中，如《醉翁亭记》中有“颓然乎其间者”；“焉”有时也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。

（3）句中的虚词有：于、为、则、而、以等。如：此则岳阳楼之大观也；所欲有甚于生者。

（4）复音虚词有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等。复音虚词大多位于一句话的开头，它们之前一般要断句。如：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也；向使不为斯役，则久已病矣。

2.找名代，定句读 和现代汉语一样，名词和代词一般常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，再次出现是只提名不提姓。如：“由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也”中的名词有“道、俗、天下”等，找出这几个名词，句子就断开了，为“由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也”。

3.察对话，定句读 文言文中的对话，引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方，然后进行断句。如：“沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之”《鸿门宴》这里总共三句话，就能直接用“曰”断开的就有三处，其余的可根据名词标志断开，为“沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之”。

4.依总分，定句读 在文言文中，往往有总分、分总的形式，我们可以据此进行断句。如：“孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚乐乐宴乐损矣。”熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，是一个总分关系。

5.据修辞，定句读 文言文是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复、互文是文言文中常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，也是文言文的一大特点。利用这些特点，我们就可以比较轻松地断句。

（1）顶真断句：具告沛公/沛公大惊。（《鸿门宴》）

（2）对偶断句：与不期众少/其于当厄/愿不期深浅/其于伤心。（《战国策》）

（3）反复断句：《邹忌讽齐王纳谏》中“吾孰与徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”这几句话在文章中间隔反复出现，可根据这一特点断句

6.辨句式，定句读 文言文中特殊句式、固定句式等可以帮助我们断句。

（1）判断句式：“……者，……也”及其变式

（2）反问句式：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”

（3）被动句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”

（4）固定句式：“如……何”“况……乎”“何（以）……为”“其……耶”

参考译文：

邓禹字仲华，是南阳新野人。十三岁时，就能背通《诗经》，在长安从师学习。当时光武帝也到京师求学，邓禹虽然年纪小，但见到光武帝后就知道他不是普通人，就与他亲近交往。建武元年正月，邓禹从箕关将要攻入河东，进攻了十天，终于攻破。进军围攻安邑，几个月没能攻下。正赶上天黑，战斗暂时停下来， 军师韩歆及各位将领看到部队士气已受到摧残，都劝邓禹连夜带兵撤退，邓禹不听。第二天是癸亥日，王匡等人因为这一天是六甲穷日而不出兵，邓禹因此得以再次整顿队伍。第二天天刚亮，王匡全军出动攻打邓禹，邓禹下令军中将士不得轻举妄动，王匡军队已经到达军营下，邓禹于是传令让各位将士一起击鼓进攻，大破王匡军队。于是平定了河东。又秉承皇帝的旨意，拜李文做了河东守，全部更换所属各县的官吏来镇守抚慰百姓。这个月，光武帝在部地即位，派遣使者持符节拜邓禹做大司徒。策书上说：“（邓禹）杀敌破军，平定华山以西地区，功勋最为卓著。（如果）百姓不相亲友好，不遵循五常，你作为司徒，恭敬地施行五常，五常的教化在于宽厚。如今派遣奉车都尉授予你印级，封你为酆候，食邑万户。恭敬地对待它吧！”邓禹当时二十四岁。当时三辅接连倾覆败亡，赤眉军所过之处残暴掠夺，百姓不知道该归附谁。听说邓禹乘胜克敌，且部队行动有严明的纪律，于是都闻讯携老扶幼迎接邓禹军队，归附的人每天数以千计，号称有百万人。邓禹每到一处都停下车竖起符节，来慰劳前来归附的人，满头白发的老人和垂下头发的孩子，挤满了他的车下， 没有人不感动和高兴，于是邓禹名震关西。光武帝嘉奖他，几次赐给他诏书加以赞扬。各位将领和豪杰都劝说邓禹直接攻打长安。邓禹说：“不行。现在我们人数虽然多，但能打仗的人少，向前没有可供依赖的储粮，向后没有运送来的军粮。赤眉军刚刚攻取长安，财富充足，士气旺盛，不可抵挡。然而盜贼成群居住，没有长久的打算，钱财粮食虽然多，变故也多种多样，哪能坚守下去呢？”于是率领军队北上到达枸邑。邓禹所到之处，攻破赤眉军其余各部将领的营垒，郡县都开门归附。西河太守宗育派遣儿子手捧文书归降，邓禹派遣他到京师。邓禹在内崇尚文明，行为忠厚淳朴而且周密，服侍母亲极其孝顺。天下已经平定，常常想远离名声和权力。有十三个儿子，让他们各自掌握一门技艺。整治家风，教养子孙，（他的做法）都可以成为后世的楷模。显宗即位，因为邓禹是先帝的元勋，授任他做太傅，上朝见驾时令他可以面向东站立，（邓禹）很受皇帝的尊敬与宠爱。过了一年多，邓禹卧病在家。邓禹五十七岁时逝世，谧号为元侯。