《寡人之于国也·孟子》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D项，“王无罪岁”中的“罪”不是“罪恶”的意思，应该解释为“归罪”，全句翻译为“王不要归罪于年成”。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生理解并概括文本内容的能力。

根据对原文的解读，“养生丧死无憾”只是实行仁政的开端；“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”是发展生产的做法，“颁白者不负戴于道路矣”是实行仁政的结果；而只有“不违农时”“五亩之宅，树之以桑”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”才是实行仁政的具体措施。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生理解并分析文本内容的能力。

C项，“表明害民的是荒年”分析有误。原文表述为“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉”，可见孟子所要说表明的意思是：害民的正是那些自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”的封建王侯，他们才是人民的灾星。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生翻译文言句子的能力。

赋分点：（1）如，如果；无望，古今异义词，此处指“不要指望”；多于邻国，状语后置，于邻国多，比邻国多。（2）检，制止；涂，通“途”，道路，路上；饿殍，饿死的人；发，打开粮仓，赈济百姓。

参考译文：

梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时，粮食就吃不完。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓都会前来归顺了。”