《论语•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐·先进篇第二十六章》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。

D项，“与：和”解释不正确，“吾与点也”译为“我赞成曾（的观点）”。“与”译为“赞同、赞成”。

故选D。

【2题详解】

本题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，《考试大纲》已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。

A项，前一个“以”通“已”，可译作“停止”，后一个“以”是介词，可译作“用、拿”。

B项，前一个“乎”是介词，相当于“于”，可译作“同”；后一个“乎”是语气助词，用于句末，表疑问语气，可译作“呢”。

C项，两个“而”都是连词，表修饰，可不译。

D项，前一个“其”是连词，表示提出另一话题，用在下句或下段开头。后一个“其”是代词，可译作“自己的”。

故选C。

【3题详解】

本题考查判断理解文言文特殊句式的能力。此类题型考查形式主要有显性和隐性两种。显性就是以选择题形式判断句式的不同，隐性是将文言文特殊句式放在翻译中综合考查。备考时要注意以下两点：一是对文言文特殊句式的复习要重点掌握判断句、被动句、倒装句和省略句。二是对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。

本题例句“浴乎沂”是状语后置句，意思是在沂河里洗澡。状语“沂”译为“在沂河里”，置于动词“浴”之后，对谓语起修饰限制作用。

A项，状语后置句。“乎”是介词，相当于“比”的意思。正常句子为：“以吾乎尔长一日。”

B项，宾语前置句。翻译时宾语“吾”应该放到动词“知”的后面，意思是没有人了解我的才能。

C项，状语后置句。就是“对（它）发动战争”，正常语序为：“以师旅加之。”

D项，状语后置句。“为国以礼”即“以礼为国”，介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

故选B。

【4题详解】

本题考查文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。在考查课内文言时，还要注意平时的阅读和复习。

本题翻译时要注意以下重点字词：“如”：如果；“或”：不定代词，有人；“知”：知道、了解；“尓”：你；“以”：用；“由”：指子路，姓仲名由；“也”：表示停顿的音节助词，无实义，可不译；“为”：动词，指治理；“之”：代词，代指之前说的千乘之国；“比及”：等到；“有勇”：（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；“方”：正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。

【5题详解】

本题考查的是理解、归纳文言文中人物形象的能力。解答此类题型时，首先要将选项中的句子在原文中一一找到对应的地方；其次是要结合上下文语境，将人物放在具体的事件中来分析其性格特；最后是根据每个选项体现出来的人物性格，分类总结。

本题中，要求任选文中一个人物，结合具体内容，简要分析其个性特点。文中共有五个人物“孔子、子路、冉有、曾皙、公西华”，文中每个人的发言都合乎他们各自的个性、身份、志趣和教养。具体而言，第一个发言的是子路。“率尔而对”，“率尔”是轻率急忙的样子，他自告奋勇，抢先回答老师的问题，刻画出了子路率直性格，一个中等的“千乘之国”“摄乎大国之间”，加上外面有军队侵犯它，国内又有灾荒，处境十分困难。可是子路认为如果自己去治理它，三年即可见成效。“可使有勇，且知方也”。由此可见子路的自信。第二个发言的是冉有，他的态度比子路谦虚了很多。他认为一个“方六七十，如五六十”的小国，经过他的治理，三年后老百姓可以富裕起来。至于用礼乐教化人民，则要等待高明的君主了。由此可以看出冉有是个谦虚的人。第三个发言的是公西华，他的态度就更谦虚了：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”而且，他不是说自己已经能够做这些，而只是愿意学着干。公西华是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。第四个是曾皙发言，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是他用了一种委婉的方式表达出来。可见曾皙相当的从容有礼，且颇有头脑。而对于孔子的描绘更是寥寥数语，长者之风毕现。孔子的开场白：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”即是试图以一种平和宽厚的态度打消学生的顾虑；而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，可以说是用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾皙的志向后，始终沉默不语的孔子，竟然情不自禁地赞叹道：“吾与点也”一句话又勾勒出了一个真挚的朋友形象。由此可见，孔子是一位态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、温和自谦的教育工作者。

【点睛】文言翻译最基本的方法：1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

参考译文：

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

（冉求）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西华，你怎么样？”

（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“曾皙，你怎么样？”

（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”

（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？（但）怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”