《解“发展”的信息文明“钥匙”·王天恩》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

信息文明不仅建立在信息的共享本性基础之上，而且通过信息的共享本性，大大扩展了物能的可共享性。

一方面，文明的发展，分享和共享的内涵区分越来越需要进一步清晰。“分享”是享有方各占部分；“共享”方均独拥整体，正是在这个意义上，与物能完全不同，信息具有共享的天然本性。物能资源越是为更多人共享，共享者各自拥有的份额就越少，因此，物能共享实质上是一种分享，与物能越分享越少完全不同，信息却越共享越多，一个蛋糕，分享的人越多，每个人得到的份额就越少；而一个微信群，参与信息共享的人越多，每个人得到的反而越多。由于分享范围有限，物能文明往往是伴随物质利益冲突的文明；而信息共享的天然本性，则为人类文明发展奠定了共享的存在论基础。

信息的共享本性，不仅意味着不因共享而损耗，而且还能够随着共享面的扩大激发出更多的信息，随着信息文明的发展，信息的共享本性将使物能资源具有前所未有的共享可能。通常所说的硬件软件化的共享趋势，就是通过将硬件转化为软件，达到以信息扩展物能共享可能的目的。这正是工业文明使物能共享的可能性大大增加，而信息文明将使物能资源的共享可能性空前扩展的重要原因。但作为资源，物能与信息具有本性上的根本区别，物能资源只是具有共享的可能性，但不具有信息资源那样的共享本性。因为物能资源不仅不会因共享而增加，而且会随着共享面的扩展而加速损耗，结果一方面是共时性和历时性的共享，另一方面则是历时性的实质分享。正是在这个意义上，物能资源在本性上归根结底是分享性的。信息文明虽然不能改变物能资源的历时分享本性，但能越来越充分地展开物能的共时态共享性，从而使信息文明具有越来越充分展开的共享文明物能基础。更为重要的是，信息文明的发展，会使物不断信息化，从而不断展开物能资源的共时态共享性，DNA芯片就分别是自然进化和人类创构最为典型的例子。这里涉及从物数据化到物信息化发展的重要机制。

另一方面，随着信息文明的发展，相互性所蕴含的共享本性越来越充分开展。相互性随着人类的发展而不断凸显和展开，这是人类共享需要的类特性根据。人的本性在根本上就是人的需要，人的发展归根结底就是人的需要的发展，而不同层次需要的满足具有不同的性质。越是低层次需要的满足，越具有个别性，物质需要的满足就具有这种典型的性质，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”正是这一性质的极端表现与此相应，人的需要水平越高，共享本性的展开越充分，因而越是高层次需要的满足，越具有共同性。因为人的需要层次越低，越具有物能的性质；人的需要层次越高，越具有信息的性质。在生理需要到心理需要再到精神需要的发展过程中，物能越来越居于基础地位，而信息则越来越处于界面位置。由于信息具有共享的本性，而物能在根本上只能分享，信息和物能的不同本性，决定了信息文明与物能文明性质的不同。

当然，信息离不开物能，信息文明必须基于物能文明，但信息文明并不是外在地建立在物能文明的基础之上，而是通过文明的整体化反过来对物能文明具有越来越重要的作用，使得物能资源越来越成为信息文明的共享基础。

（摘编自王天恩《解“发展”的信息文明“钥匙”》）

1. 列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （   ）

A. 信息共享与物能共享完全不同，前者实质是分享，越分享则越少，后者是越共享越多。

B. 工业文明和信息文明都能够导致物能共享可能性的扩展，但后者比前者作用更为显著。

C. 信息文明通过不断信息化，增强共享文明物能基础，能充分实现物能的共时态共享性。

D. 信息文明与物能文明性质之别，决定了信息与物能本性的不同。

2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）

A. 文章采用类比论证的论证手法，解析了信息文明与物能文明的差异与联系。

B. 文章论说信息共享与物能共享的不同本性时，列举生活实例加以解说。

C. 文章厘清分享与共享的内涵后，深入阐述了物能文明对信息文明的影响。

D. 文章结构严谨，思路清晰，由分到总，层层递进，论证有力，辨证分析了信息文明与物能文明的关系。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项（   ）

A. 与物能完全不同，信息具有共享的天然本性。物能文明往往是伴随物质利益冲突的文明，而信息共享的天然本性，则为人类文明发展奠定了共享的存在论基础。

B. 通过将硬件转化为软件，达到以信息扩展物能共享可能的目的，就是通常所说的硬件软件化的共享趋势。

C. 信息的共享本性，不是意味着不因共享而损耗，而是能够随着共享面的扩大激发出更多的信息。

D. 人的需要层次越低，越具有物能的性质；人的需要层次越高，越具有信息的性质。