《巢谷传·苏辙》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。

对划线句子“留之不可阅其囊中无数千钱予方乏困亦强资遣之”进行断句，“其囊中”是“阅”的宾语，表意完整，中间不能断开，意思是“看他的钱袋里”，所以排除AC；“不可”意思是“没有留住他”，表意完整，其后应断开，“阅其囊中”是另一个动作，二者中间应该断开，排除B。“予方乏困”是主谓句，中间不能断开，意思是“我（当时）正贫乏穷困”，“亦”是另一个意思的开始，其前面断开，所以排除AB。

故选D。

【2题详解】

本题考查的是文言虚词的使用。比较两个句子使用的虚词意义用法是否相同，我们可从后面的句子入手，因为这些句子是我们在课文里学过的，我们了解它们的意义与用法，然后我们再看第一句文言文出现在文中哪个地方，再来比较两者意义用法是否一致。

A项， “所至友其秀杰”中“至”，动词，到； 翻译：他每到一处就与杰出的人物交友 。“此亦飞之至也” 中“至”，名词，极点 ；翻译：这也是我飞翔的极限了。意义用法不同。

B项，“顾妻子不免寒饿”中“顾”，副词，只是；翻译：只是妻子儿女不免受冻挨饿。“顾视无可置者”中“顾”，动词，看；翻译：看看四周，没有什么可以安置的地方。意义用法不同。

C项，“既见，握手相泣”中“相”，副词，互相 ；翻译：见面之后，我们握手相对而哭。“贱妾留空房，相见常日稀”中 “相”，副词，互相 ；翻译：我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。意义用法相同。

D项，“有蛮隶窃其橐装以逃”中“以”，相当于连词“而”，表承接；翻译：有南蛮差役偷走了他的钱袋然后逃跑了。“余与四人拥火以入”中“以”相当于连词“而”，表修饰；翻译：我和四个人拿着火把进入山洞。意义用法不同。

故选C。

【3题详解】

本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

A项，“巢谷为气任侠，年少时多力尚武，遂投笔从戎，改应进士考试为应武举”中“投笔从戎”说法不准确，“投笔从戎”扔掉笔去参军，指文人从军。原文说“举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第”，意思是“他被选拔进京参加进士考试，看见了赴试武科的人，心里喜欢。巢谷一向力气大，于是就放弃了他原来学习的知识，置办了弓和箭，学习骑马射箭。不久，他的武艺学成了，却没有考中进士”，据此可知他不是文人从军。

故选A。

【4题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。重点词语和句式：

（1）讳：忌讳；游：交往；相：互相；闻：联系；独：只有；诵：公开。

（2）方：正；杂居南夷：省略介词“于”， 和南夷混居在一起；盖：大概；终：形容词作动词，终老；焉：代词，这里；贤：形容词作名词，贤能；尚何以发之：宾语前置句，正常语序“以何”， 还能用什么方法来发扬他的事迹呢?

【点睛】文言文内容的概括和分析，多以选择题的形式呈现。

解题小技巧 ：

（1）读文知义（人物、时间、地点、职位、事件、情理志、品质）

（2）审题知文（借助试题，更好地理解文章内容）

（3）题文比对（试题和原文比对看，注重细节，不可凭模糊的记忆和感觉去答题）

参考译文

巢谷传

巢谷，字元修，父亲叫中世，是眉山的农民。巢谷从小传承父亲的学问，虽然朴实无华但是丰富。他被选拔进京参加进士考试，看见了赴试武科的人，心里喜欢。巢谷一向力气大，于是就放弃了他原来学习的知识，置办了弓和箭，学习骑马射箭。不久，他的武艺学成了，却没有考中进士。

他听说西边的人大多英勇矫健，他离开家乡到秦凤、泾原一带游历。他每到一处就与杰出的人物交友，有一个叫韩存宝的人，巢谷尤其和他交好，巢谷教韩存宝兵书，两个人交往，结下了像金石一样坚固的友谊。等到韩存宝获罪，将要被逮捕，他自己料想一定会死，对巢谷说：“我是泾原的一介武夫，死了不可惜，只是妻子儿女不免受冻挨饿。装银子的袋子里有几百两银子，除了你没有人可以代我把钱送给妻子儿女的人了。”巢谷立下了承诺，立刻改变姓名，把银子放在怀里步行，前往交给他的儿子，没有人知道这件事。

我因为同乡的缘故，小时候就认识他，了解他的志向节操，是个可以托付危急之事的人。绍圣初年，我因罪被贬停留在筠州，从筠州迁移到雷州，又迁移到循州。我的兄长子瞻也从惠州又迁移到昌化。士大夫都避忌和我们两兄弟交往，往日的亲友没有再互相联络。只有巢谷慷慨激昂，从眉山公开声言，想要徒步拜访我们兄弟。听说的人都嘲笑他的痴狂。元符二年春天正月，他从梅州送信给我说：“我不远万里步行来见您，自己都不认为能保全性命，现在到梅州了。不出十天一定能见面，死了也没有遗憾了!”我惊喜地说：“这不是当代人，而是品德高尚的古人哪!”见面之后，我们握手相对而哭，不久，我和他讲述往日的经历，过了一个月（一个多月）仍不感到厌倦。当时巢谷年纪有七十三岁了，瘦弱多病，不再是往日的元修了。他将要又到海南去看望子瞻，我怜悯他年老多病，制止他说：“你的心意是好的，但是从这里到儋州有几千里，又要渡海，不是老人能做到的事。”巢谷说：“我自认为不会立刻死，你不要制止我。”我挽留他，没有留住他。看他的钱袋里，没有几千钱了，我（当时）正贫乏穷困，也（只能）勉强资助他一点钱，送走了他。船行到了新会，有南蛮差役偷走了他的钱袋然后逃跑了，在新州被抓获，巢谷跟随他到了新州，就病死在了那里。我听说了这件事，失声痛哭。

从前，赵襄子被围困在晋阳城，智伯率领韩、魏两家决开汾河灌城，城墙只差三版就要被淹没了。城里满是积水，只能把锅吊起来烧火煮饭。人们因为没有粮食饥饿得无法再忍受，只好把孩子互相交换了吃掉。在这种情况下，赵襄子的臣下对他都有点息慢，只有忍受，只好把孩子互相交换了吃掉。在这种情况下，赵襄子的臣下对他都有点息慢，只有高恭一个人始终对他保持着应有的礼节。等到襄子摆脱智伯、韩、魏的包围，冲破困境，对部下论功行赏时，就给高恭记了头功。有人说：“晋阳危难的时候，只有高恭一点儿功劳也没有。为什么却要给他记头功呢?”襄子说：“晋阳被困时，群臣都对我有点儿怠慢，只有高恭一人始终保持着应有的礼节，我因此给他记头功。”巢谷在对朋友讲义气方面，实在不比高恭差，不会因此而惭愧。只可惜他没有遇上赵襄子受到器重，却先是碰上了韩存宝，后来又碰上了我们兄弟两人。我正和南夷混居在一起，和他们一起生活，大概将要终老在这里了，虽然了解他的贤能，还能用什么方法来发扬他的事迹呢?我听说巢谷有一个叫蒙的儿子，在泾原军队中，所以替他写了传记，日后来交给他的儿子。