《教战守策·苏轼》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多读多记，考试时再联系语境，利用上下文的语意和逻辑关系推测多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等词语在文中的释义，最后综合使用排除法得出最佳答案。

B项，“微：微小”错误，“而唐室固以微矣”是说，唐王朝当然因此而衰弱了。故“微”意为：衰弱、衰微。故选B。

【2题详解】

本题考查理解文言虚词的能力。本题既考意义，又考用法。要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。

A项，于：介词，引出对象，相当于“对”/被动句中，介绍行为的主动者，可译为“被”；

B项，以：介词，用/连词，表并列关系；

C项，而，转折连词，但是/而且，表递进关系；

D项，之：助词，无实义/助词，无实义。

故D项相同，故选D。

【3题详解】

本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地。主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。

C项，“甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术”错误，并不是教“盗贼”击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。故选C。

【4题详解】

本题考查理解和翻译文中句子的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位。

（1）之：助词，的；兽、鸟：名词作状语，像鸟兽一样；为：动词，做；不暇：来不及。

（2）募：招募；僧二人：定语后置句，两个僧人；属：通“嘱”，嘱托；视：照料；所恃：所依靠的人。

（3）孤：少而无父；及：等到；省：知道、了解；怙：依靠；惟兄嫂是依。：宾语前置句，只能依靠兄嫂。

【5题详解】

本题考查理解文章内容，概括中心观点的能力。解答此题，要考生基本了解文言文的大意，然后依据人名、地名、时间、事件等提示性信息分析出作者针对哪些情况提出“教战守策”，即提出“教战守策”的原因。

依据第③段“数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走”可知，任何国家内部都不免可能有盗贼之患，故需要“教战守策”；

依据第④段“且夫天下固有意外之患也。愚者见四方无事，则以为变故无白而有”可知，每个国家必然有敌寇外患要防范，故需要“教战守策”；

依据第④段“今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也”可知，统治者以丰厚财物供奉外患强国，这是一种巴结讨好、苟且偷安的行为，故从统治者的苟且偷安角度讲，需要“教战守策”。

依据第⑤段“天下苟不免于用兵……故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也”可知，国人安于安稳的现状而没有危险意识，只能享乐而不能劳作吃苦，故需要“教战守策”。

【点睛】文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合文中事件发展的逻辑事理合理推出。

参考译文

现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。

从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。

等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作因犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。

再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。

国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？

现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，向他们的上司邀功，什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？