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《寡人之于国也·《孟子》》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨痒序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发;人死,则曰,‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰,‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

1. 下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(    )

A. 弃甲曳兵而走      兵:兵器

B. 数罟不入洿池      数:数量

C. 斧斤以时入山林    斤:斧子

D. 五十者可以衣帛矣  衣:穿

2. 下列句子中加点的词语,与现代汉语意义基本相同的一项是(    )

A. 河内凶,则移其民于河东

B. 弃甲曳兵而走

C. 是使民养生丧死无憾也

D. 颁白者不负戴于道路矣

3. 下列句子中加点词语的意义和用法,完全相同的一项是(    )

A. ①邻国之民不加少               ②申之以孝悌之义

B. ①弃甲曳兵而走                 ②狗彘食人食而不知检

C. ①河东凶亦然                   ②填然鼓之,兵刃相接

D. ①则移其民于河东               ②是何异于刺人而杀之

4. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A. 梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在饥荒年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。

B. 孟子借“五十步笑百步”的故事说明了如果能解决战时士兵争相逃跑的问题,就可以使自己的国民增多。

C. “是何异于刺人而杀之,曰,‘非我也,兵也’”一句用比喻的修辞手法,揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。

D. 在孟子看来,行王道必须大力发展农业生产,还要注重发展文化教育,使百姓接受教育,懂得礼义。

5. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)孟子对曰:“王好战,请以战喻。”

(2)王无罪岁,斯天下之民至焉。

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《寡人之于国也·《孟子》》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. B    2. D    3. A    4. B   

5. ⑴孟子回答说:“大王喜欢战争,请允许我用战争来打个比喻吧。”

⑵大王假若不去归罪于年成,那么,天下的百姓都到您这里来了(别的国家的老百姓就会来投奔了)。

【解析】

【1题详解】

本题考查常见文言实词。解答本题,考生可以根据实词在文言句子中的位置,推断它的词性,根据词性进而推断它的词义。

B 项,“数,数量”,错误,“数罟”意思是“细密的渔网”,“数”应为形容词,而“数量”是名词,此处的“数”,细密,稠密。

故选B。

【2题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“下列句子中加点的词语,与现代汉语意义基本相同的一项”,这是文言实词中的古今异义现象设题,然后把加点词的现代意思代入句中,看能否讲得通。

A项,“河”是“黄河”的意思,今意是“一种自然形成的水道,一种水体形式”。

B项,“走”古意指“逃跑”,今意人或鸟兽的脚交互向前移动。

C项,“养生”古意指“养活生者”,今意根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

D项,“道路”的意思,跟现代汉语意思和用法相同。故选D。

【3题详解】

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目,首先应明确题干的要求,这是考查虚词的用法,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中,A项,两个“之”都是助词,的。B项,第一个“而”,表修饰的连词;第二个“而”为表转折的连词,“却”。C项,第一个“然”,这样;第二个“然”,……的样子;D项,两个“于”,都是介词,前者解释为“到”,后者解释为“与,和”。故选B项。

【4题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“正确”还是“错误”的一项,然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句,再与选项进行比较分析。本题中,C项,“说明了如果能解决战时士兵争相逃跑的问题”错误,是为了说明梁惠民移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。

故选C项。

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容,翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,再按照不同的句式进行调、换、删,再采取对译法,逐字进行翻译。本题中,第一句中,“对”,回答;“以”,用;“喻”,打比方。第二句中, “罪”,名词作动词,归罪;“岁”,年成;“斯”,那么;至,到来,投奔。

【点睛】参考译文:

梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”

孟子回答说:“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?”

惠王说:“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀。”

孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了。

如果兵役徭役不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按季节拿着斧头入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。”

“分给百姓五亩大的宅园,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地,官府不去妨碍他们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事。”

“现在的梁国呢,富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说:‘这不是我的罪过,而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的',又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”

录入时间:2021-04-17 09:17:50