《何琦·晋书·列传第五十八》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

“为抚军”的主语应是“简文帝”，A项、C项，“简文帝时”作状语，应该排除。

“名行”指“名声和品行”，共同作“钦”的宾语，二者不能拆开，排除A项、D项。

句意：简文帝当时担任抚军，敬佩他的名声和品行，又召为参军，他坚决借病请辞。

故选B。

【2题详解】

试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“官府征召称‘征’，皇帝征召称‘辟’”错误。皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。故选C。

【3题详解】

试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“他不让别人随便馈赠”没有。结合原文“凡有赠遗，亦不苟让”分析，应为“对别人的馈赠也不推让”。故选C。

【4题详解】

试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“引”，引荐、举荐；“司徒王导引为参军”，司徒王导引（之）为参军（省略句）；“就”，就任；“及”，等到；“丁母忧”，母亲去世，指母亲的丧事；“杖”，拄着拐杖，名词作动词；“而”，连词，表承接。（2）补充句首主语“我”；“茕然”，独自一人；“恃怙”，依仗，凭借；“以”，介词，用；““朽钝”，愚钝，衰朽愚拙；“之”，助词，的；“尘默”，玷污、沾染；“清朝”指清明的朝代（古今异义）；“岂……哉”，怎么……呢，难道……呢（反问句）。

【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

参考译文：

何琦，字万伦，司空何充之的堂兄。祖父何龛，身为后将军。父亲何阜，身为淮南内史。何琦十四岁丧父，悲伤哀痛超过了应有的礼节。性情沉稳敏捷，有见识，喜欢古学，学识渊博，居住在宣城阳谷县，侍奉母亲十分勤勉，整天都是和颜悦色。常常担心食物匮乏，于是出任州郡主簿，被举荐为孝廉，授予郎中的官职，后来选补为宣城泾县县令。司徒王导举荐他作参军，他没有上任。等到遭遇母亲去世，伤心地为母守孝，以致泣而吐血，拄着拐杖后才能起身。棺材停放在灵堂里，邻居遭遇火灾，烟火蔓延过来，家中无人可使，实在没有办法，就匍匐在棺材上嚎啕大哭。一会儿，风停火息，只有堂屋一间，免于火灾，这是被他的诚心所打动的结果。服丧完毕，感慨叹息说：“我之所以出去做官，不是说我有一点微末的才能以呈献智力，其实是图着微薄的俸禄，来供养家人。（如果）我一旦孑然一身，成了孤独的人，没有什么可以依靠，怎么还可用愚钝之身来玷污这个清明的朝代呢。”于是，隐居在家以修身养性，不与外人交往，沉溺于玩弄古籍，以弹琴读书自娱自乐。不谋求产业，生活节俭，节制自己的欲望，与乡邻共享丰俭。乡里遭遇动乱，姐姐被迫嫁给他人，何琦只有一个婢女在身边，就拿她替姐姐赎身。然而他平日也不在小的方面谦让，凡有所馈赠，也不苟且推让，只要自己有多余的，就会拿来派发给他人。任心做事，凭着心意去行动，不去占卜，也没有任何渴求。司空陆玩、太尉桓温同时召他为官，他都未从命。征召他做博士，他也没有去。简文帝当时担任抚军，敬佩他的名声和品行，又召为参军，他坚决借病请辞。朝廷派用公车再征召他做通直散骑侍郎、散骑常侍，他没有上任。由此，君子都仰慕他的德行，没有不诚服于他的。桓温曾经攀登琦县界山，长叹说：“这山南有人啊，何公真可谓知足知止的人啊！”何琦善于修养性情，年长而脸色不衰，穿粗布衣服，吃粗糙杂粮，一直以著述立说为事，著有《三国评论》，一共撰写收录了一百多篇文章，都流传于世。死时八十二岁。