《沈麟士字云祯·南史•列传第六十六》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“路”“邻人”“屐”“麟士”“卿屐”“前者”，虚词“其”“所”“而”“之”，标志性词“曰”，句末语气助词“邪”，“得”意思是“得到，找到”，“屐”意思是“鞋子”，“屐”是“得”的宾语，是完整的动宾结构，意思是“找到鞋子”，中间不能断开，排除CD两项；“邻人”为主语，“得”为谓语动词，“屐”为宾语，意思是“邻居找到了鞋”，意思独立，结构完整，前后断开，排除A项；再结合本句意思：曾经在路上行走时，邻居错认了他穿的鞋，沈麟士问：“这是你的鞋吗？”就赤着脚走回家。后来邻居找到了自己的鞋，便将之前那双鞋送还给他，沈麟士说：“这不是你的鞋吗？”笑着收下了。句子可以断开为：尝行路/邻人认其所著屐/麟士曰/是卿屐邪/即跣而反/邻人得屐/送前者还之/麟士曰/非卿屐邪/笑而受之。故选B。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，“五经，是儒家作为研究基础的《诗》《书》（礼》《乐》《易》五本经典书籍的合称”说法错误，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。“《诗》《书》《乐》《易》《礼》《春秋》”被称做“六经”，其中的《乐经》也因为焚书坑儒导致失传，就只剩下了五经。故选B。

【3题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，A项，“听后即能复述无遗”说法错误，相关信息在文章第一段，原文为“宾散，言无所遗失”，意思是“客人散去后，沈麟士能毫无遗漏地复述一遍”，不是选项所说“听后即能复述无遗”，而是等客人散去后能毫无遗漏地复述一遍。故选A。

【4题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“同作者”，一起做工的人；“损”，伤害，损伤；“涕零”，落泪；“遗体”，指父母留给自己的身体；“感”，感慨；“而”，表因果，因而；“耳”，句末语气词，罢了。（2）中的“少时”，不久；“通”，交往；“孤兄子”，指兄长遗孤；“义”，义名；“著”，在……著称；“乡曲”，指乡里。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

沈麟士字云祯，吴兴武康人。祖父沈膺期，是晋太中年间的大夫。父亲沈虔之，是宋乐安县令。沈麟士年幼时便聪慧出众，七岁那年，听到叔父沈岳谈论道家学说。客人散去后，沈麟士能毫无遗漏地复述一遍。沈岳抚摸着他的肩膀说：“如果我们家能够诗书相继的话，大概希望就寄托在你身上了。”等到长大，他广泛通晓经书历史，具有高尚的志趣。父母去世，服丧期间竭尽礼节。丧期结束，每到父母的忌日总是十几天流泪不止。平日甘于清贫，一边编制竹帘，一边诵读诗书，口诵、手织不停息，乡里称他为“织帘先生”。曾经给人制作竹帘不小心伤了手，便流着眼泪回家。一起做工的人说：“这点伤不会有什么伤害，何至于落泪？”他回答说：“这伤本来不痛，只是父母留给自己的身体受到伤害，一时感慨因而悲伤罢了。”曾经在路上行走时，邻居错认了他穿的鞋，沈麟士问：“这是你的鞋吗？”就赤着脚走回家。后来邻居找到了自己的鞋，便将之前那双鞋送还给他，沈麟士说：“这不是你的鞋吗？”笑着收下了。

宋元嘉末年，文帝命令仆射何尚之抄写五经，寻求举荐学士，县里便让沈麟士来应选。不得已来到都城，何尚之密切地和他交往，曾经对自己的儿子何偃说：“山野中本来就多有奇士，沈麟士是像黄叔度一样的人，度量弘阔。你应当拜他为师。”沈麟士曾经苦于没有书读，这时便游学都下，遍览四部书籍，于是感慨道：“古人又是怎样的人啊！” 不久，称病还乡，不与别人交往。抚养兄长遗孤，义名在乡里著称。

有人劝他去做官，他回答说：“我确实没能达到节操高尚、物我两忘的精神境界，为什么不一天天地减少欲望呢？”于是写下《玄散赋》来和世俗断绝交往。太守孔山士征召他，没有应召。同宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来看望他，沈麟士未曾回拜。隐居在余干吴差山，讲经教授，跟他学习的学生数十百人，各自营建房屋，靠着他住，当时的人编成谚语说：“吴差山中有贤士，开门教授居成市。”沈麟士看重陆机的《连珠》，每每给学生讲解。征北的张永做吴兴太守，请麟士到郡中。麟士听说郡后堂有秀丽的山水，就想观赏一下，于是前往那里停留了几个月。张永想请他担任功曹，沈麟士说：“（要我为官），那就如同在那五官不清的脸上画上娥眉，在越人的头上戴上华美的帽子一样。那么我虽不聪明，也请让我追求高尚的义节，宁愿跳东海而死，也不忍受这样的责罚。”张永这才不再邀请。升明末年，太守王奂，永明年间，中书郎沈约都上奏表举荐他，被征召时他都没有去就任。

沈麟士没有什么名利追求，把专心治学作为最重要的事，经常靠在素几上弹奏素琴，不弹奏今乐。背柴汲水，生活穷困。一直到老坚守节操，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，依然耳聪目明，用旧纸反面抄写，在灯下用小字书写，又写成二三千卷，盛满几十个箱子。当时人认为这是他涵养本性、清静无为才做到的。梁天监元年，与何点同时被征召，又没有就任。二年，死在家中，享年八十五岁。