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《高旦中墓志铭·黄宗羲》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

高旦中墓志铭

黄宗羲

旦中家世以医名。时陆丽京避身为医人已十年,吴中谓之陆讲山,谒病者如市。旦中出而讲山之门骤衰。盖旦中既有授受,又工揣测人情于容动色理之间,巧发奇中,亦未必纯以其术也。所至之处,蜗争蚁附,千里拏舟,逾月而不能得其一诊。孝子慈父,苟能致旦中,便为心力毕尽,含旦中之药而死,亦安之若命矣。

旦中有志读书,遍求其书而读之。美髯玉立,议论倾动,虽复流品分途,而能缱绻齐契,三吴翕然以风概相与。其过金阊,徐昭法必招之入山,信宿话言。蠡城刘伯绳,少所容接;每过旦中,不惜披布胸怀。旦中亦以此两人自重。少喜任侠,五君子之祸,连其内子。旦中走各家告之,劝以自裁。华夫人曰:“诺。请得褒衣,以见先夫于地下。”旦中即以其内子之服应之,殡殓如礼。家势中落,药囊所入有余亦随手散尽,故比死而悬磬也。

旦中姓高氏,讳斗魁,别号鼓峰。去年十月,旦中疾亟,余过问之,旦中自述:“梦至一院落,锁甚严,有童子告曰:‘邢和璞丹室也。去此四十七年,今将返矣。’某适四十有七,非前定乎?”卧室暗甚,旦中烧烛自照曰:“先生其视我!平生音容,尽于此日。先生以笔力留之,先生之惠也。”余曰:“虽然,从此以往,待子四十七年而后落笔,未为晚也。”

明年过哭旦中,其兄辰四出其绝笔,有“明月冈头人不见,青松树下影相亲”之句,余改“不见”为“共见”,夫可没者形也,不可灭者神也。形寄松下,神留明月。辰四理其垂殁之言以请铭,余不得辞。生于某年癸亥九月二十五日,卒于某年庚戌五月十六日,以其年十一月十一日葬于乌石山。

(有删改)

1. 对下列加点词的解释,不正确的一项是 (  )

A. 谒病者如市            谒:拜见

B. 苟能致旦中            致:得到

C. 三吴翕然以风概相与    与:结交

D. 某适四十有七          适:恰巧

2. 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是 (  )

A. 三吴,地域名称,指长江下游江南一带,如“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”。

B. 内子,指对别人称自己的妻子,与妇女称自己丈夫的“外子”相对。

C. 讳,在死后的君主或尊长的名字前加“讳”,以表示尊敬;号,是指名、字之外的自称。

D. 癸亥,天干地支组成的六十个基本单位之一,前一位是甲子,后一位是壬戌。

3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)所至之处,蜗争蚁附,千里拏舟,逾月而不能得其一诊。

(2)家势中落,药囊所入有余亦随手散尽,故比死而悬磬也。

(3)夫可没者形也,不可灭者神也。

4. 根据第二段内容,概括高旦中的形象特点,不超过30个字。

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《高旦中墓志铭·黄宗羲》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. A    2. D   

3. 答案(1)高旦中所到之处,人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附,有人不远千里撑船而来,超过一个月而不能得到高旦中的诊治。

(2)家业中途衰落,行医的收入有剩余也随手散尽了,所以等到去世时家中已经空无所有。

(3)可湮没的是人的形体,不可灭的是人的精神。   

4. 喜好读书;体貌出众;善于言谈;崇尚侠义;不吝钱财。(答出任意四点即可)

【解析】

【1题详解】

此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中A项,“谒”译为“拜见”和后面的“病者”不搭配,应翻译为“请求”,“病”翻译为看病。故选A。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项,“前一位是甲子,后一位是壬戌”错误,“癸亥”前一位是“壬戌”,后一位是“甲子”。故选D。

【3题详解】

此题考核理解并翻译文中句子的能力,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。第(1)句重点词语:所至:所到之处;蜗、蚁:像蜗牛蚂蚁一样,名词作状语;逾:超过。第(2)句重点词语:药囊所入:行医的收入;故:所以;比:等到;悬磬:空无所有。第(3)句重点词语:没:湮没;判断句。

【4题详解】

此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力,要求概括人物的形象特征,答题时注意根据文中的重点句子概括即可。注意字数的要求和有没有用原文还是自己的自己的话概括的限制。此题根据文中的“遍求其书而读之”“美髯玉立”“议论倾动”“少喜任侠”“药囊所入有余亦随手散尽”概括即可。

【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容,注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,同时注意一些特殊的文言现象,如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译,翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理,使句意通顺。

【参考译文】   

高旦中家世代以行医闻名。当时陆丽京投身行医已经十年,吴中称他为陆讲山,前来求医的人很多,门前像集市一样。高旦中行医后陆讲山的门庭马上就衰落了。大概是因为高旦中既亲手把脉,又精于在容貌动作、气色纹理之间揣测患者的情感,巧妙地发现,出人意外地言中,这也未必完全是凭医术了。他所到之处,人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附,有人不远千里撑船而来,超过一个月而不能得到高旦中的诊治。贤孝的子孙,慈爱的长辈,如果能够求得高旦中为亲人治病,就算是完全尽心尽力了,口含高旦中的药死了,也会甘愿看作是命中注定。

高旦中有志向读书,四处寻找书籍来读。他留有漂亮的胡子,体态修美,言谈令人倾慕,即使是门第不同的各色人等,都能平等相待,情意深厚,三吴一带的人一致因其风度气概而与之结交。他经过金阊,徐昭法必定邀请他到自己隐居之处,连住两夜进行长谈。蠡城刘伯绳,很少与人结交;每次拜访高旦中,不惜披露自己的胸怀。高旦中也因这两人而更加尊重自己的人格。高旦中年少时喜欢见义勇为,扶助弱小,五君子之祸,牵连到他们的妻子。高旦中到各家去告知她们,劝勉她们自尽。华夫人说:“遵命。请求能够穿上朝廷赏赐的礼服,以便在地下见先夫。”高旦中就答应为她穿上自己妻子的衣服,按照礼仪下葬。家业中途衰落,行医的收入有剩余也随手散尽了,所以等到去世时家中已经空无所有。

旦中姓高,名斗魁,别号鼓峰。去年十月,高旦中病情危急,我拜访慰问他,高旦中自己叙述道:“梦中到了一座院落,关锁很严,有童子告诉说:‘这里是邢和璞的丹房。(主人)离开这里四十七年了,现在将要返回了。’我刚好四十七岁,莫不是预先注定寿命将终?”卧室很暗,高旦中点燃蜡烛照着自己说:“先生看我!一生的声音容貌,将止于今日。先生凭借笔力为我保留下来,那是先生的恩惠。”我说:“即使这样,从今以后,等待先生四十七岁之后下笔书写,还不算晚。”

第二年前往悼念高旦中,他的兄长辰四拿出高旦中最后写的诗文,有“明月冈头人不见,青松树下影相亲”这样的句子,我改“不见”为“共见”,可湮没的是人的形体,不可灭的是人的精神。形体寄托在松下,精神如明月长留。辰四整理高旦中逝世前的文字来请我写铭文,我不能推辞。先生生于癸亥九月二十五日,卒于庚戌五月十六日,在这一年十一月十一日葬于乌石山。

录入时间:2021-04-22 09:26:08