《世界文明变迁规律与人类命运共同体·陈忠》阅读理解题及答案 | |
试题内容 | |
阅读下面的文字,完成下面小题。 马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。正是以不同类型的共同体为载体,人类社会得以延续,并逐渐形成由多种文明构成的世界文明。在此意义上,一部文明史就是一部共同体的历史,一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。但在世界文明不同阶段,在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下,人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同,共同体理念亦有所差异。 在人口总量相对有限、地理空间相对广阔、生产与技术条件相对不发达、不同区域间特别是全球性交往相对有限的语境下,人们面临的主要任务是如何在某一地区结成共同体,以抵御来自自然与外族的挑战,进而获得资源,营建家园,延续种族,谋求发展。这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体,其共同体意识,具有鲜明的自我中心论色彩,以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点。伴随人口增多、技术进步、不同区域内外交流的拓展和深化,如何处理不同共同体之间的关系,逐渐成为必须关注的问题。近代以来特别是二战以后,随着诸多民族国家的独立,如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系,更成为影响世界文明发展方向的重大问题。人们日益认识到,世界是由多种文明、多种共同体构成的,并开始反思以自我为中心、主要考虑自身利益的共同体思维,以文明多样性、共同体之间关系为重点的研究开始兴起。世界文明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展,正是这种趋势的体现。 但问题在于,人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。环顾世界,仍有一些共同体的思维还停留在全球交往不普遍、以共同体自身营建为重点的阶段。比如,一些发达国家以自身共同体为基点,以对立思维、丛林心态看待世界关系,把世界文明多样性理解为对立性,把世界文明差异性理解为等级性,把和自身不同的文明视为落后、异类甚至敌人,一味强调自身利益的优先性、至上性。 直面现实,开眼看世界,是思想变迁、理念创新的前提。当今世界,已经成为多样文明、不同文明息息相关的命运共同体。习近平总书记指出:“人类生活在同一个地球村里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”这个已然变化的世界,亟需一种以非对立、包容性思维为底蕴的新的世界文明论,亟需一种能够兼容地区、国家、区域、世界等共同体的新型共同体理念。中国倡导的人类命运共同体理念,深刻反映了世界文明的新要求,标志着世界文明的新自觉,开启了共同体理念的新阶段。 (摘编自陈忠《世界文明变迁规律与人类命运共同体》) 1. 下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. 人类必须构建其同体以抵御风险、谋求生存,否则人类社会难以从古代延续至今天 B. 近代以来特别是二战以后出现的共同体,其理念明显要先进于此前的生存型共同体。 C. 世界文明史、全球文明史、文化人类学等学科的发展,体现了生存型共同体的转型。 D. 意识往往有滞后性,这决定了一些发达国家的共同体理念跟不上已变迁的当今社会。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章在阐述生存型其同体时,既介绍了其形成的原因,又介绍了其所具有的特点。 B. 文章以时间为序,从古代写到近代以来特别是二战以后,再写到当今世界,层次清晰。 C. 文章引用习总书记的话论证了构建人类命运共同体的主要内涵,高屋建瓴,令人信服。 D. 文章把人类命运共同体置于世界文明变迁规律的语境下进行阐述,角度独特而新颖。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 把握世界文明变迁规律,增强不同文明间的包容与交流,构建人类命运共同体,对于推进人类发展具有重大的意义。 B. 认为世界不同文明是有优劣之分的,以及那些和自己不同的文明是落后的文明等观点,已经落后于当今日新月异的世界。 C. 在生存型共同体中,人们只需要处理好共同体内部的关系;而在当今世界,人们更应该关注不同共同体之间的关系。 D. 中国所倡导的人类命运共同体理念,和世界文明的新要求相契合,和二元对立、多元对立的共同体思维截然不同。 |
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《世界文明变迁规律与人类命运共同体·陈忠》阅读理解题及答案
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答案解析 | |
【答案】 1. C 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查关于原文内容的理解、分析能力。做好这类题,考生除了要审清题目要求,明确所问,还要具备筛选并提取、整合信息的能力,筛选信息时一定要全面迅速,提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型,平时应该积累易错类型及常见问题,比如判断绝对,时态有误,杂糅、遗漏、多余信息,偷换概念等等。 A项,“人类必须构建其同体以抵御风险、谋求生存,否则人类社会难以从古代延续至今天”错误。原文相关表述为 “正是以不同类型的共同体为载体,人类社会得以延续”,可见,人类社会得以延续的条件不仅靠构建共同体,共同体仅是“载体”。之外还需要很多要素,选项A表述绝对。 B项,“近代以来特别是二战以后出现的共同体,其理念明显要先进于此前的生存型共同体”,错误。原文相关表述为“但在世界文明不同阶段,……共同体理念亦有所差异”,可见文中只是说各阶段理念有差异,没有“明显要先进”这类的说法,B项无中生有,于文无据。 C项,参考第三段结尾部分“正是这种趋势的体现”,这种趋势根据文本第二段可以理解成恰好是“生存型共同体的转型”,正确。 D项,“意识往往有滞后性,这决定了一些发达国家的共同体理念跟不上已变迁的当今社会”,表述错误。原文相关表述为“但问题在于,人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。……比如,一些发达国家以自身共同体为基点,……一味强调自身利益的优先性、至上性”,可见C项强加逻辑关系,文章列举了“一些发达国家”的问题,是“意识往往滞后”的表现,二者并非“决定”关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 B项,“文章以时间为序”,错误。本文开头先总说“在世界文明不同阶段,在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下,人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同,共同体理念亦有所差异”,开头段引出下文,分说的部分以时间为序,结尾再联系现实进行总结,照应开头段。本文的行文结构为总分总,并非以时间为序。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题,通常是先整体把握文意,获取作者的观点或态度;然后对照选项在文中提取相关信息,加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数,表述不一致的未必就是错的,一定要深入细致分析比较,灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。要做好此类型,平时应该积累易错类型及常见问题,比如判断绝对,时态有误,杂糅、遗漏、多余信息,偷换概念等等。 C项,“在生存型共同体中,人们只需要处理好共同体内部的关系;而在当今世界,人们更应该关注不同共同体之间的关系”错误。原文说“”这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体,其共同体意识,具有鲜明的自我中心论色彩,以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点”,并没有说只需处理好内部关系;原文还有“在此意义上,一部文明史就是一部共同体的历史,一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史”“近代以来特别是二战以后,随着诸多民族国家的独立,如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系,更成为影响世界文明发展方向的重大问题”,可见文中强调“同时”,“人们更应该关注不同共同体之间的关系”表述也是无中生有的。 故选C。 【点睛】阅读题目设干扰项的方法有: 1.故意将“未然”表述或推断为“已然”。 2.故意将“主要的”(主要矛盾、主要方面、主要原因)和“次要的”(次要矛盾、次要方面、次要原因)倒置。 3.故意将“部分”(对部分事物情况的判断)表述为“整体”(对某种同类属性的所有事物情况的判断)。 4.故意将“前期”和“后期”顺序颠倒。 5.故意将“选择”(具备其中一个原因或条件即可)表述为“兼备”(必须同时具备多个原因或条件)。 6.故意将“肯定”和“否定”颠倒。 7.故意将“原因”和“结果”颠倒,或强加因果。 8.故意将“此”和“彼”颠倒。 9.故意凭空捏造,将“无据”表述成“有据”。 10.故意将客观的内容进行夸大。夸大其功能和效用。 以上“十个注意”要在具体的阅读训练中多加留意。 |
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录入时间:2021-02-08 09:16:02 |