《为什么我们离不开诗和远方·辛晓娟》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

随着电视、网络等传播媒体的普及，作为民族文化瑰宝的诗词也得到了新的应用及传播。央视《经典咏流传》《中国诗词大会》等文化类节目，将传统文化与当下生活紧密联系起来，受到大众的喜爱。《经典咏流传》以传统诗词名篇配乐为主，新歌词创作为辅，体现出“新旧结合”的文化生态，不仅提升了传统诗词的传播度，还催生了新的诗词体式的出现，对于诗词当代化具有深刻意义。

这些节目降低了诗词欣赏的门槛，使之赢得了更为广泛的受众。节目中，作为内容的诗词与多种传播形式呈现出互动关系，体现出以下创新点：首先，诗歌与音乐再次紧密结合，呈现出“万口相传”的盛况。自古以来，诗词的创作与传播都与音乐密不可分。《经》《乐府》中的大部分篇章都来自于民间歌谣。经过文人的改造，民间歌谣的艺术性得以提升，从而获得更广泛传播并经典化的可能。可以说，中华民族的诗与乐，从一开始就是相互配合、相互成就的。中华诗词千古不断的生命力，需要新声乐章来配合，使之为不同年龄、不同地域的观众喜爱。《经典咏流传》由经典传唱人用“新声”重新演唱旧词，使得流行元素与传统文化彼此融合、彼此促进其次，明星与素人共同登台，展示出诗词广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。经典传唱人来自不同的领域，既有老一辈歌唱家、青春偶像等专业人士，也有外籍友人、大学教授、乡村教师、残障人士等业余人士，这些传唱人将各自独特的人生际遇及生命体验融入了诗词中。

“新旧结合”还催生出新的诗歌体式。如青少年中影响力很大的“古风”体。此类歌曲声调唯美，注重旋律，多用民族乐器。歌词方面则多以白话诗逻辑来组织传统诗词片段，呈现出介于传统诗词与白话诗之间的新特性。《经典咏流传》中的部分篇目，如《少年狂》《别董大》新词部分吸纳了“古风”元素，使之与经典名篇相结合。作为一种青春的文体，此类作品多有欠成熟之处，但将古典意境与当下流行元素结合的尝试，使得诗作呈现出一种新的语言风貌。

随着新的娱乐、传媒方式的出现，诗词面临与古代截然不同的文化生态。借着《经典咏流传》的热播，回顾诗歌体制演进的规律，可以窥见诗词未来的发展趋势，主要体现在以下三个方面：是进一步与新声音乐结合。随着当下电视、网络媒体盛行，综艺节目可视化、多元素的特长得以与诗歌结合，从而提升了诗歌的可看、可听性，诗词要想再度获得最具生命力的载体，需要以积极的姿态，与音乐结合，唱响时代强音。二是进一步与大众结合。结合时代需求，关注大众审美，始终是传统诗词千年来保持生命力的根本原因三是进一步多元化、可视化。除了诗意配图（视频）、歌舞表演、场景再现外，还可以补充诗歌背景。

总而言之，伴随着中国国力的增强、信息技术的发展及民众文化水平的提高，传统诗词也必将更深入大众视野，广泛影响民众尤其是年轻人的日常生活，完成其在当下文化生态下的继承与发展，成为中华民族文化自信的源泉。

（摘编自辛晓娟《为什么我们离不开诗和远方》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 一些文化类节目能受大众喜爱，主要原因是电视、网络等传播媒体的普及。

B. 《经典咏流传》体现出“新旧结合”的文化生态，这对诗词当代化有深刻意义。

C. “古风体”就是以白话诗逻辑来组织传统诗词片段所形成的一种青春的文体。

D. 诗词只要能与音乐结合，唱响时代强音就可以再度获得最具生命力的载体。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章的开篇从对《经典咏流传》节目的评析入手引出本文要论述的话题，吸引力强。

B. 文章善于条分缕析地分析问题，如第二段中用“首先”“其次”来标明论述条理。

C. 文章结尾段表达了对传统诗词的信心，认为它将成为中华民族文化自信的源泉。

D. 文章论述“传统诗词在当下文化生态下的继承与发展”时运用了例证法，理据结合，说服力强。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播，是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。

B. 节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众。

C. 有了《经典咏流传》体现出的文化生态，才有了在青少年中影响力很大的诗歌体式“古风”体。

D. 无论面临怎样的文化生态，诗词只有不脱离时代需求，不忽视大众审美，才不会失去生命力。