《远离优雅写作，直面疼痛现实·江飞》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

远离优雅写作，直面疼痛现实

江飞

①新世纪以来，文学发展日新月异、欣欣向荣。但我认为，在现实的疼痛面前，文学似乎总显得有些羞涩和胆怯。真正直面问题，掲示当下人们生存状况、精神境遇的现实主义精品力作，好像并不多。有些作家，有意无意地进行着一种不及物的、虚伪的、小我的甚至无关痛痒的“优雅写作”，仿佛与时代、与人心存在着隔膜。对他们来说，最缺的已不是技术，而是活生生的经验和刻骨铭心的体验。这样的文学，是“无声的文学”；这样的作家，是缺少担当的作家。

②作家要有担当，这是现实的要求，也是内心的诉求。作家阎连科曾说，“小说可以疏远现实，可以在桃花源中漫步细语，但不能长久地漫步在现实的伤痛之外，不能长久地面对现实的疼痛而无动于衷”，从这个意义上说，现实是作家创作的沃土，作家创作就是要表达一种在场感、疼痛感，要对人民的“现实的疼痛”有一种真诚持久的尊重、关怀与抒写。

③有担当的作家，只有更深地走进现实内部，走进自己内心，并使这颗心长久地保持对疼痛的敏感，才可能对人们遭遇的苦难感同身受。有担当的作家，他唯一应该做的事情就是:重新发现、创造并确立一种新的秩序，并在这种秩序里，构筑起一个完整的艺术世界。

④每位作家，都应位于他的时代、他的民族以及思想史的精神地图上;每位作家，都应有独特的精神苦旅。中国近现代史上，不乏这样的作家，例如沈从文、王鲁彦等。如今，一些既没有实在经验又缺少人文情怀的写作者，要么盲目跟风，在空调房里敷衍出所谓的“苦难底层”，走一条抽象化、概念化和板端化的道路；要么迎合大众，满足于做一个讲故事的人，只管烹饪岁月静好的心灵鸡汤，而不顾价值判断、思想意蕴的缺失，走一条拒绝深度、精神媚俗的道路。这料的写作，注定是投机的、肤浅的。接言之，一位有担当的作家，必须行进到生活前线去，潜伏到社会现场去，认真地发掘其中蕴藏的精神价值和美学意义，生动地表达复杂深广的中国经验，真实地讲述变革时代的中国故事。

⑤作家不是人民的“代言人”，而是“以人民为中心”的观察者、阐释者和审美者。一方面，作家应最大限度地亲近他们，面对面地、心贴心地和他们对话，倾听他们心底的呼声和要求，描绘出他们的现实处境、本真心态和精神风貌;另一方面，作家应有颗“大心”，超越阶级、身份、题材的局限，以一种必要的热情、冷峻和修养，来从事文学创作。此外，还需要重建现实主义立场，超越公共经验、审美趣味的制约和想象，摒弃千篇一律的叙述方式和话语腔调，努力探求百姓生活的各种新的叙事可能，努力凸显作家的个体风格、艺术气质和人道主义精神。

⑥概言之，作家应当是整个世界的回声，而不应只是个人心灵的保姆；文学应当是人类真善美的共声，而不应只是个人放纵的低语。在文学的新时代，我们期待越来越多有信仰、有情怀、有担当的作家，尤其是青年作家，能够自觉地建立起自己的问题意识、历史意识和形式意识，重新发现、创造并确立一种新的秩序。远离优雅写作，直面疼痛现实。如此，才能创作出有力量、有筋骨、有血内的现实主义精品力作，待达出更深厚、更博大的时代精神和人性呐喊!

（摘自2019.10.14《光明网》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. “优雅写作”是指一种不及物的、虚伪的、小我的、无关痛痒的、不能真正直面现实问题的写作。

B. 作家要有担当，这是现实的要求。现实是其创作的沃土，作家创作就是要表达一种在场感、疼痛感。

C. 作家只要走进现实、走进自己内心，并长久地保持对疼痛的敏感，就能对人们的苦难感同身受。

D. 青年作家更应该自觉地建立起自己的问题意识、历史意识和形式意识，重新发现、创造并确立一种新的秩序。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 作家应最大限度地亲近人民，真诚地倾听、与之对话，在作品中描述其现实处境等。

B. 作家要超越阶级、题材等局限，以一种必要的热情、冷峻和修养从事文学创作。

C. 作家要重建现实主义立场，超越公共经验、审美趣味的制约和想象，探求各种新的叙事可能。

D. 文学是整个世界的回声、是真善美的共声；作家要有人文情怀，不能写小我。要直面现实

3. 下列对原文论证的相关分析与推断，不正确的一项是

A. 文章从现状出发，批评了“优雅写作”，提出作家要立足现实有担当的看法。

B. 文章引用阎连科的话，论证了作家要有担当，既是现实的要求，也是内心的诉求。

C. 第④段主要运用对比论证方法，指出有担当的作家必须深入生活社会中去进行创作。

D. 《从百草园到三味书屋》《祝福》等作品关注了底层人民的生活苦难，可见，鲁迅是个有担当的作家。