《在实践中推动精品创作·李云雷》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

谈及“魏晋风度”，我们会想到“竹林七贤”等；谈及“盛唐气象”，我们会想到李白、杜甫、王维等。正是这些作家的经典作品，直接凸显了时代的个性与气质。对于创作者来说，能否创作出精品乃至创作出代表一个时代的经典，既取决于个人的主观努力，也取决于其创作追求与时代精神的契合程度。

所谓精品应该是“思想精深、艺术精湛、制作精良”之作。其中，“思想精深”是指想得深，想得透，可以为读者观察世界提供一种有益的角度。过去曾有作家将“感觉”与“思想”对立起来，放弃思想的深度，追求感觉的新奇，现在有的作家笔下也是有细节、有故事、无思想。我们需要将感觉凝结为思考，将思考提炼成思想，只有这样，才能准确把握转型时期丰富复杂的中国经验，才能讲好新的中国故事。我们有安土重迁文化传统、有城乡结构的现实处境，在这样的社会文化语境下，中国“一个乡下人进城”的故事自然不同于西方同类故事，较之而言，内涵也更丰富，人物内心历程也更曲折。我们应当抓住类似题材深入挖掘，这就尤其需要创作者思想的敏锐与思考的能力。

要创作出精品，需要有高远的追求，有潜心创作的态度。在这个飞速发展变化的时代，创作者能否克服浮躁、专心致志地创作是关键问题。与其追求数量，不如追求质量；与其涉猎众多，不如独擅一技，与其原地徘徊，不如勇敢攀登艺术高峰。

优秀文艺作品是有生命力的，生命力来自创作者独特的生命体验及其“对象化”，即创作者将自己的生命、情感与心血注入每一部优秀的文艺作品中。每一个个体都处于一定的社会关系与社会结构之中，其生命体验必定受到个体的局限；当时代变化超出个人熟悉的经验与想象，我们如果不能打开生命体验的边界，便只能抱残守缺，无从理解和展现这个时代。比如，人工智能、生物工程、基因工程等科技已经或正在取得突破，这将会极大地影响人类社会进程；伴随城镇化进程推进，“乡土中国”也正在转变……创作者如果不能从时代、环境中汲取营养，进而丰富自己的生命体验，艺术创作之树便难以根深叶茂。

创作精品更离不开创新。上世纪80年代以来，很多创作者热衷于创新。但大多只是形式、技巧与叙述方式上的创新。真正的创新来自表达的“刚需”，即现有的艺术方法与艺术形式已经无法表现创作者要表达的内容，创作者在表达的过程中自然而然就会创造出新的艺术形式与方法。契诃夫的戏剧是这样，鲁迅的《野草》是这样，许多现代主义经典作品也是这样。一些作家的创新其实只是借鉴，上世纪80年代主要借鉴西方现代派文学，当提倡讲好中国故事时转而借鉴中国古典文学。借鉴可以起到自我学习、自我更新的作用，但仅仅是借鉴并不能真正切入当代中国人的生活与心灵。“生活是文艺创作的唯一源泉”，只有从生活出发、从丰富复杂的生命体验出发，才有艺术创新的动力，才能创作出真正的精品。

在中国文联十大开幕式上的讲话中，习近平周志提出“写出中华民族新史诗”的号召。创作者只有充分发挥主体性与创造力，不断在时代经验与人民生活中拓展生命体验，坚持思想探索与艺术创新，才能将更多的艺术精品奉献给人民。

（摘编自李云雷《在实践中推动精品创作》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 创作者正确处理了“感觉”与“思想”的关系，就能讲好新时代的中国故事。

B. 作品不求数量只求质量，不求涉猎众多，只求独擅一技，这是创作者应追求的目标。

C. 优秀作品中的蓬勃生命力，源于创作者把人工智能等现代科技融入作品。

D. 契诃夫的戏剧、鲁迅的《野草》将新的艺术形式和方法与所要表达的内容相结合，这是真正的创新。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章用“竹林七贤”与“魏晋风度”、李杜王与“盛唐气象”引出创作者和时代的关系。

B. 文章采用“总—分一总”的论述结构，其中分论部分采用并列式的结构展开论证。

C. 文章第5段采用对比论证的方法，批评了一些创作者脱离生活，不敢创新。

D. 文章联系发展变化的时代，分析了“精品”的内涵，回答了如何创作出精品的问题。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 中国“乡下人进城”的故事比西方同类故事内涵更丰富，人物内心历程更曲折，这源于中国独有的社会文化语境。

B. 鲁迅曾说作家需要“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，这与文中创作者需要独特生命体验的理念是想通的。

C. 借鉴是艺术创新的源泉，许多优秀作家就是通过借鉴古今中外优秀作品，取得了巨大的文学城就。

D. 从艺术创作的规律来看，创作者根植人民生活，融入时代精神，大胆实践和创新，才有可能创作出精品。