《诗的高冷与寂寞·李翰》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

戏是热的，诗却是冷的。或曰也有热闹的诗，比如辛稼轩的《青玉案）中“东风夜放花千树。更吹落、星如雨”，彩灯错落，明月香车，是何等欢乐、繁华。可你往后面读，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”，繁华热闹之外，只影伶俜的伊人，才是词人措意所在。元宵夜的香车宝马，拉开一场大戏，而诗意却在那灯火阑珊之处。再比如宋祁的《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”，王国维说着一“闹”字境界全出，历来说诗者，也同声称赏此一字一句声情绚烂。可你再读下去：“浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”春之生机对照迟暮之凄冷，花间晚照虽美，又留得住几时。唱罢新词，暮霭卷起枝头红杏，此中理伏的凄凉意味，岂可与人言哉！本词可与欧阳修《采桑子》对读：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”喧器与繁华之后，总有多多少少的沉静与落寞，只是有的说出来，有的一直掩藏着。

热笔是戏，冷笔是诗。戏是众声喧哗，万象纷呈；诗是晨昏独语，问天地苍茫。戏是表现人生世态的现场与表象，诗则是关于个体与人类的追问与思考。戏中有诗，才能具备厚度和深度。《红楼梦》每一个小结果中，多以诗笔绘制安静而忧伤的意境，收束该节的戏剧冲突；而全书大结果，从烈火烹油到白茫茫一片大地，也是热起冷收。前举辛、宋词，前半不乏热闹的戏份，后半归于沉寂，皆同一机杼。这一结构形式，是文学表现的技巧与方法，更是艺术与人生的宿命，而以诗为承载。

诗中自可有戏，亦无妨纷繁喧阗，然必得收视反听，宁静致远，方为本色。从发生与应用来看，诗情沉潜酝酿，需要安静的环境与心境，所谓“陶钧文思；贵在虚静”，哪怕是写热闹的情景，也要安静地构思。而从诗的审美接受来说，是独语与私密的心灵对话。尽管对应的读者千千万万，但每一位皆是独立的单线感应。钟嵘《诗品序》论及诗的发生与应用，既有离群、幽居的“怨”，也有嘉会寄诗的“亲”与“群”。可一旦举例，却尽是“楚臣去境，汉妾辞宫”“骨横朔野，魂逐飞蓬”“塞客衣单，孀闺润尽”……只剩下孤独、寂寞与怨恨了。嘉会的“亲”与“群”，设若只是急管繁弦，红灯绿酒，与人生本相，终究茫然有隔。山阴兰亭，滕王高阁，所以为千古文坛之嘉会，是其“兴尽悲来，识盈虚之有数”，与夫关山萍水，天地飘零之叹。至若“不愁明月尽，自有夜珠来”之类，知热而不知冷，以横溢才华作逢迎文章，甘为弄臣词客，何足与之道哉。

诗之终极是“道”或“存在”，悲悯杳惚，万象融和，最终也归于寂静。由始而终，诗就本质而言是安静、淡泊而深思的，这也是诗人的气质。《红楼梦）中，最具此类气质的是林黛玉，她是全书最为寂寞、忧伤而安静的人。鲁迅先生说，“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸领会之者，独宝玉而已"（《中国小说史略）），换成黛玉，似更为恰切。黛玉喜散不喜聚，盖因聚时欢喜，别时冷清，而天下没有不散的筵席。黛玉之慧在此，以其对笙歌散尽的悲寂领会，成为大观园中第一等诗人。

“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（李商隐《霜月》），此为诗之生态环境。万物静观，静定生慧，慧而生大悲悯，诗以此澄怀观道，抵认彼岸之幽玄。当代作家张炜在《融入野地》中有段独白：“漫漫夜色里，谁在长思不绝？谁在悲天悯人？谁在知心认命？”这个“谁"，就是诗人。

至于奔走逢迎，呼朋啸侣，封坛拜号而自诩为诗人者，古小说有描摹：唐德宗开制科，搜访怀才抱义，不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰入京，问求何事，答曰：“将应不求闻达科。”（《因话录》卷四）缘木以求鱼，方枘而圆凿，此“诗人”与彼应举人，何其妙肖！

（摘编自李翰《诗的高冷与寂寞》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 戏热，戏是众声喧哗，是表现人生世态的现场与表象；诗冷，诗是关于个体与人类的追问与思考。

B. 诗的热起冷收（如辛弃疾、宋祁的词），既是文学表现的技巧与方法，更承载着艺术与人生的宿命。

C. 鲁迅先生认为宝玉喜聚，宝玉能领会“悲凉之雾，遍被华林”，反映出宝玉本质上有诗人忧伤、悲寂的性情。

D. 那些善作逢迎文章、甘为弄臣词客的诗人，只知热不知冷，无法体会到诗的本色，是不值得与其论诗的。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从诗意、诗情、诗道、诗的生态环境等方面论证了诗的高冷与寂寞，论述全面而又深刻。

B. 文章第三自然段从诗的发生与应用、诗的审美接受等方面论述了诗的本色是宁静致远。

C. 文章例证丰富，举了许多唐诗、宋词的例子，给读者以直观的感性认识，使论证极有说服力。

D. 文章运用了对比论证，如诗的热起与冷收的对比、“此‘诗人’与“彼应举人”的对比等。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 辛稼轩《青玉案》中，彩灯错落，明月香车，何等欢乐、繁华，所以李翰认为这是热闹的诗。

B. 戏中只要有诗，就具备厚度和深度；诗中自可有戏，但是要收视反听，宁静致远，方为本色。

C. 因“亲”与“群"，因急管繁弦，红灯绿酒，所以山阴兰亭、滕王高阁成了千古文坛之嘉会。

D. 结尾应举之书生与奔走逢迎、呼朋啸侣的“诗人”一样，都是缘木以求鱼、方枘而圆凿的人。