《谈谈现代散文》阅读理解题及答案

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谈谈现代散文

中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。

现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。

散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。

散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。

（有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 中国现代散文产生的意义在于，变“文言”为“白话”，由“代圣贤立言”变为“表现自己”。

B. 郁达夫所说的“‘个人’的发现”，是指作者在散文作品中展现出来的真实的“自我”。

C. 现实生活中的人事景物是营造散文作品精神家园的“基石”，使得散文具有“纪实性”。

D. 杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文着力于表现作家自身的情感世界。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章首先从现代散文发端的意义谈起，进而阐述现代散文中写作“主体”的重要性。

B. 文章第二段运用对比论证、引用论证，论证了现代散文是表现“自我”“性灵”的观点。

C. 文章第三段从写“实”的角度，运用比喻论证，分析了散文的传统特点——“纪实性”。

D. 文章第四段从写“虚”的角度，先指出散文的真正用意，后分析了两类散文各自的特点。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 现代散文确立了“自我”的主体地位，与世界文学对接，取得了辉煌发展和巨大业绩。

B. 现代散文重在对“自我”的肯定，而先秦之后的散文却完全淹没了自我，都是应时之作。

C. 郁达夫认为文学作品都是变化了的作家“自叙传”，因而他的散文没有虚构想象的成分。

D. 只有开掘人性、净化心灵的散文才会深沉动人，因为它情感明净，具有特殊的艺术魅力。