《园林之美呈现东方生态艺术·高西美》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代私家园林是中国园林艺术的重要代表，是中华优秀传统文化的载体，其“虽由人作，宛自天开”的造园理念，强调了人与自然的和谐统一，即“天人合一”的审美观和生态观。古代私家园林多是封闭的、私密的，其功能是修身养性，闲适自娱，体现的是文人士大夫寄情山水的审美情趣。当代私家园林的建造由于时代背景的不同，与古代私家园林相比，造园融入了现代设计要素，风格具有多样性，并呈现出开放性、商业性、综合性和共享性的特征。

中国古典园林可行、可望、可游、可居的特质，是自然美、生态美、建筑美、艺术美的完美统一，真正实现了人对美的感知与体验，是体现东方生存智慧的生态艺术。古代私家园林园主多是文人士大夫出身，能诗善画，以风雅自居，是文人士大夫闲适享乐生活方式的体现。

古代私家园林一般面积较小，仅有几亩或十几亩，小的仅一亩或半亩，多与住宅相连，园林布局自由，以小见大，营造出典雅精致、移步换景、曲折含蓄、变化无穷的意境，将大自然的万千美景和审美意蕴浓缩其中，从而构成一幅幅令人流连忘返的艺术画境，使人不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣。园林的构建源于自然，又高于自然，充分表现人与自然的和谐统一。古代的私家园主造园目的多是修身养性、闲适自娱，园主特别注重在园林中注入丰富的文化内涵。园名突出了园林主人的思想及情趣，如江苏吴江同里镇的退思园，是清朝末年任兰生遭弹劾落职还乡后所建，园名“退思”，语出《左传》“进思尽忠，退思补过”，有退而思过之意。园林中的楹联，多曼语丽辞，情景交融，意蕴隽永。有的富有哲理，发人深思；有的抒发情怀，令人神往；有的切合主题，启人心智，楹联描绘的诗情画意也对园林景观起着烘云托月、画龙点睛的作用。这是古典私家园林艺术不可或缺的组成部分，也是古典园林艺术的精华之一。

与古代园林相比，当代私家园林具有了公共空间的性质。当代私家园林的建造呈现出多种形态，有袖珍小巧型；有结合地形地貌融皇家园林的宏大为一体的大型园林；有传统园林文化继承型；也有融入现代建筑、现代照明、现代材料等因素的创新型园林。不少当代私家园林是对外开放的，并以商业经营维护园林的建设与发展，这使得当代私家园林具有明显的开放性、商业性、综合性和共享性特征，

虽然当代私家园林建造发展很快，但由于园主的身份各不相同，建造水平、质量参差不齐，有的园主文化素养不高，又没有明确的造园思想和缜密的设计与规划，存在急功近利、粗制滥造的缺陷；有的是对传统园林简单、粗浅的复制；有的过于注重商业性，而忽视园林艺术性和文化内涵的建设等。

中国园林被誉为“世界园林之母”，是中华优秀传统文化的载体，是我国最具典型性的生态艺术。当代私家园林建设既是对古典私家园林文化的继承，也是对传统文化的创新与延续。园林的建设与维护需大量资金支持，多数当代私家园林园主选择与产业相结合，也是时代的必然。如何融造园与产业发展、文化建设、生态建设于一体？如何将商业性与文化性、艺术性、生态性有机结合并相得益彰？如何继承园林艺术的优秀传统，同时又赋予其时代内涵、时代气息？这需要园主和园林设计师共同去探索。

（摘编自高西美《园林之美呈现东方生态艺术》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 中国园林强调了“天人合一”的审美观和生态观，是中华优秀传统文化的载体。

B. 古代私家园林多与住宅相连，可行、可望、可游、可居，体现东方的生存智慧。

C. 古代的私家园主造园目的是修身养性、闲适自娱，特别注重园林的文化内涵。

D. 当代私家园林具有开放性、商业性等特征，因而采用对外开放的商业经营模式。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章论述“园林之美呈现东方生态艺术”这一观点采用总分总的论证结构。

B. 文章通过占代私家园林与当代私家园林的比较，展现了传统文化的创新与延续。

C. 文章以清末任兰生的“退思园”为例，旨在论证古代园林主人有较高的文化修养。

D. 作者就当代私家园林存在的问题提出了自己的思考，这些问题需要探索解决。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 因为建造的时代背景以及功能不同，古代私家园林和当代私家园林呈现出的风格与特征也各不相同。

B. 古代私家园林构建源于自然，又高于自然，在自由的布局中以小见大，充分表现人与自然的和谐统一。

C. 古代园主多是文人士大夫出身，当代园主的身份各不相同，园主的身份对园林的建设有重要的影响。

D. 当代私家园林园主因资金问题多会选择与产业相结合，必然导致对园林艺术性和文化内涵建设的忽视。