《革故鼎新:朱子诗经学的构建·陈才》阅读理解题及答案

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朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破了汉代诗经学的束缚。他不拘泥于门户之见，对汉代、宋代诗经学中合理部分加以吸收;对不足之处则加以批评。这与他格物穷理的认识论相契合；汉儒长于训诂，于格物有助；宋儒长于义理，于穷理有益。同时，他也能不断反思自己旧说之弊，最终去小序以言《诗》，撰成今本《诗集传》，并不断加以修正。正是在这个扬弃的过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、宋之长加以综合而补其不足，使其诗经学得以形成。

朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念息息相关。他治《诗》宗旨，主要有三个方面：一是破除汉代《诗经》权威，试图回归圣贤本意;二是遍采群言，加以熔铸综合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导为人为学，以便于学者切己体察。朱子治《诗》原则，主要有四个方面：ー是严别经传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四是多闻阙疑。

朱子诗学观中最为瞩目的就是诗序观。朱子对汉代诗经学最大的突破就是从学理上力辨小序之非，同时撰《诗序辨说》辨明小序之误，カ图将《诗经》与《毛诗》区别开来。在诗序问题上，朱子对大小序的起讫、作者、价值，以及小序的位置问题都提出了自己的观点。朱子沿袭了前人去除小序的做法，而走得更远。“后到三十岁、断然知小序之出于汉儒所作”，故而不能与“经”等而视之，只能属于“传”。这样去除小序以言《诗》，也就有了理论基础。由此可见，朱子去小序以言《诗》是为了回归原典，从《诗经》文本入手来理解《诗》意，不“先自立说”，以确保从中发掘出来的圣贤本意的可信性与有效性。朱子在“去序”后，最终完成创新诗经学的任务，这使得他与之前的废序者，如欧阳修、郑樵等，有着本质区别。

朱子在治《诗》实践中，也取得了很大成就。其治《诗》的最终成果，就是今本《诗集传》。朱子之所以能够完成诗经学的构建，很大程度上取决于他治《诗》方法的合理性。朱子治《诗》时，重校勘和训诂，并在此基础上阐发义理，这样就能最大限度地确保义理阐发的信度和效度，在一定程度上抑制了宋代诗经学游谈无根的局面。

朱子力图突破《毛诗》以治《诗经》，因此他对《毛诗》进行了系统的校勘——一是校勘《毛诗》异文，二是勘正《毛诗》文本错讹，三是对《毛诗》分章断句重新认定，四是调整《毛诗》篇次。这也是朱子诗经学并非“《毛诗》学”的明证。《诗集传》在训诂上亦有很大创获。朱子不问今文经学与古文经学的门户，亦不管是汉唐诸儒还是宋代学者，凡认为前儒训诂是合理的，即加以采择。同时，又据上下文义，随文解义，自立新训，有不少训诂精确不移。即使是一些专主《毛诗》的清儒，比如清中期的“《毛诗》三大家”，亦不同程度采用过朱子之训。不过，《诗集传》中亦有一些训诂是错误的，需要辨明。

朱子之所以能够成功创新诗经学，是因为他结合时代需要，回应现实诉求，在义理的统摄下改造旧理论以形成新理论，并积极施用到解《诗》实践中。朱子构建诗经学的成功经验，可以为当下推动学术创新工作提供积极有效的借鉴。

（摘编自陈才《革故鼎新:朱子诗经学的构建》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 朱子在诗经学研究方面对汉代、宋代诗经学加以扬弃，并反思修正自己旧说之弊，使其诗经学得以形成。

B. 朱子在“去序”后，完成创新诗经学的任务，使其和郑樵等废序者有着本质上的区别。

C. 朱子治《诗》时，注重校勘和训诂，是因为《毛诗》存在异文、文本错讹等问题。

D. 朱子《诗集传》中的训诂兼采百家之长又能随文释义，但其中难免有一些训诂有误，采用时仍需要辨明。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章从诗经学理论和治《诗》实践两个方面，阐述朱子诗经学的研究成就。

B. 文章在论证朱子诗序观时，着重分析朱子去除小序的原因及其目的。

C. 文章运用了引用、对比、举例等多种论证方法，层次清晰，论证深刻透彻。

D. 文章末段论证了朱子构建诗经学的经验是推动当下学术创新工作的有效途径。

3. 根据原文内容，下列说法中正确的一项是（   ）

A. 朱子在治《诗》的实践中，取得了很大成就，因此抑制了宋代诗经学游谈无根的局面。

B. 朱子在诗经学理论方面的收获，主要与他的治《诗》宗旨和原则有关，但也离不开对他人治《诗》理论之长的吸纳。

C. 《诗经传》在训诂上有很大创获，是因为朱子广泛学习前人经验，不管是汉唐诸儒还是宋代学者的训诂，都加以采择。

D. 对于经典古籍研究者而言，只要结合时代的需要，回应现实诉求，将旧理论改造成新理论，就能成功推动学术创新。