《金庸小说：文化是底子人性是灵魂·汤哲生》阅读答案解析及阅读理解试题

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武侠小说源于《史记》，其中的《刺客列传》和《游侠列传》分别记载了为主人卖命的侠客和崇尚自我精神的侠客。之后，中国武侠小说历经三变。《水浒传》是中国古代武侠小说的高峰，将侠客与朝廷捆绑一起，侠客只能跟在一些官员后面平叛捕盗。这种现象在公案武侠小说中表现得特别明显。1923年，向恺然（平江不肖生）创作了《江湖奇侠传》，构建了武侠小说的江湖世界。从此，武侠小说有了少林、武当、峨眉，青城等各种流派，侠客们有了自己的活动空间。江湖世界看起来与人间俗世远了，侠客们的个性和风采却能够在那个充满魅力的神秘世界中得到展现，武侠小说好看了。金庸小说是中国武侠小说发展中的第三变，他创建了武侠小说的文化空间，打造了“文化武侠”的范本。武侠小说内涵丰厚了起来，韵味深远了起来，其格调得到了明显的提升。

金庸小说将侠文化与中国传统文化的儒、墨、道、佛以及国民文化融合在一起，写出了价值观念多样的侠义精神和文化形态各异的侠客人物。陈家洛修身齐家，郭靖兼爱非攻，杨过至情至性……像金庸这样如此广泛地涉猎多重形态的中国传统文化并不多见。更为重要的是，侠文化与中国不同形态的传统文化既有相融之处，也有很多原则上的分歧。金庸却能将它们交融在一起，从而展现出不同的文化之侠形象。

金庸小说充分地彰显侠客的社会担当和使命意识。金庸小说中侠客的社会担当精神不是理念的直接演绎，而是体现在行为的抉择中。有抉择就有牺牲，牺牲的是家仇、幸福，甚至是生命。抉择总是很艰难，有犹豫，有痛苦。同样，抉择后的行为很真实，彰显出的家国理念，显得特别光彩，特别崇高。理念的表达来自人物内心的召唤，行为的确立来自理性的最终抉择，金庸小说高尚不虚情，大气不做作，原因就在于此。

金庸小说赋予武侠小说长期创作而累积下的创作模式以灵魂。这个灵魂就是“五四”以来新文学作家践行的“人的文学”。新文学作家以人性为中心，在社会的描述中写人生和生命价值，金庸小说同样以人性为中心，在江湖世界历练中写人生和生命价值，构建了武侠小说的“成长模式”。金庸将笔下人物的人性描述和人生成长确立为小说的叙事中心。从懵懂少年到成熟大侠，人物成长是金庸小说中的主线，人物成长的过程就是故事展开的过程。人物形象圆满成型了，故事自然完整，结构自然紧凑。

金庸小说实现了传统的长篇章回小说美学构建的现代化转型。这是雅俗合流创造出的文学新境界。如果再将金庸小说彰显的传统文化结合在一起思考，就会对金庸小说的美学贡献有更为深刻的认识。在章回小说中运用新小说的叙事手法，最早的探索者是张恨水，他的《啼笑因缘》中的人性表现还是“五四”以来流行的西方人性解放和张扬模式。金庸小说彰显的主要还是中国传统文化。中国传统文化是一种规范，是一种既有的存在，在规范和存在中能否写出鲜明的人性和精彩的人生呢？金庸用事件告知人们，是可以的。

2019年10月30日是金庸先生逝世一周年。记得去年社会各界人士送别他的时候，有一副横联为“一览众生”的对联。“一览众生”有着禅意，是从“一览众山”化用而来，是说金庸先生的武侠小说是一座难以比肩的高峰。这样的评价恰如其分。

（摘编自汤哲生《金庸小说：文化是底子人性是灵魂》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是

A. 公案武侠小说《水浒传》是中国武侠小说的高峰，它将侠客与朝廷捆绑在一起。

B. 平江不肖生构建了武侠小说的江湖世界，侠客们的个性和风采在其间得以展现。

C. 金庸小说高尚、大气，因此小说中侠客的社会担当精神体现在其行为的抉择中。

D. 唯有金庸将侠文化与中国传统文化的儒、墨、道、佛以及国民文化融合在一起。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章总体概述中国武侠小说经三变后，重点论述金庸武侠小说的丰厚文化内涵。

B. 文章以陈家洛等侠客为例，证明金庸小说将侠文化与中国传统文化融合在一起。

C. 文章对比金庸和张恨水小说的优劣，凸显了金庸小说美学构建的现代化转型。

D. 文章结尾解释了“一览众生”的由来，收束全篇，高度评价了金庸的武侠小说。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 武侠小说格调的提升离不开文化因素的融入，有文化内涵的武侠小说更能得到人们的认可，金庸的创作起到了示范作用。

B. 金庸消解了中国传统文化诸多原则上的分歧，并将之与侠文化融合，写出了观念多样的侠义精神和形态各异的侠客人物。

C. 以人性为中心，将人物的人性描述和人生成长确立为小说的叙事中心，使金庸小说人物形象圆满成型，故事完整，结构紧凑。

D. 传统与现代、高雅与通俗有机结合，在传统的规范和存在中写出鲜明的人性和精彩的人生，是金庸小说的美学贡献。