《艺术，让人成为幸福的人·张新科》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

艺术，让人成为幸福的人

张新科

“艺术何为？”当我们遇到这个问题的时候，可能会有不同的答案。艺术可以使我们获得知识，如孔子认为学诗可以“多识于鸟兽草木之名”；艺术可以让我们观察社会的风貌，“可以兴、可以观、可以群、可以怨”；艺术更可以给我们带来美的感受，这也是艺术区别于一般日常生活用品的主要特征。

艺术，让人成为感性的人。艺术之美，在于它让我们的身心培养一种对日常生活的敏感，让我们感受到人性之丰满。“登山则情满于山，观海则意溢于海”“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，春夏秋冬，山石海花……当我们对寻常之物能保持一颗敏感的心，从而将这些日常之物转化为艺术的时候，我们就有了一颗艺术之心。艺术之美，在于它还可以让我们感受人性之深度。《少年维特之烦恼》中维特的感伤，《牡丹亭》中杜丽娘的深情，更有“尾生与女子期于桥下。女子不来，水至不去。尾生抱柱而死”（《庄子·盗跖》）的动人故事……艺术让我们懂得，原来人还可以如此执著，如此深情。

艺术，让人成为理性的人。艺术往往承载着人的思想观念与价值诉求。苏轼所谓的“论画以形似，见与儿童邻”，倪云林的“逸笔草草，不求形似”，以及吴冠中的“笔墨等于零”体现着他们对中国水墨画的态度和看法。《哈姆雷特》在表现了王子犹豫的同时，也体现了从中世纪到文艺复兴的过渡时期人的精神轨迹。艺术深深地影响着人的思想观念和价值追求，与社会生活密切相关。像有秩序的社会一样，艺术也有着其内在的逻辑和理性，从而影响着艺术创作者和艺术欣赏者的理性。

艺术，让人成为完整的人。《摩登时代》中“拧螺丝”的片段讲几个工人在车间里站着一直重复同样的工作，有拧螺丝的，有捶打加固的……可以说这是在讽刺工业时代人的机械化，或者说是人的异化。异化劳动的目的是局限的，乃至压迫劳动主体的。每天重复“拧螺丝”对人的身体健康无疑是有害的，而且拧螺丝仅仅是为了“挣工资”这一局限的目的——它与促进人的全面健康发展是对立的。艺术却可以避免这种异化劳动的弊端。在创作中，艺术家不但需要调动整个身体，还要去构思，这就使人的身心得到全面的发展。艺术活动中的人与其目的是合一的，不是分裂对立的。

艺术，让人成为自由的人。迫于生计、囿于名利，我们一些美好的理想在现实面前变得渺小卑微。尽管如此，我们的内心都曾在某一瞬间变得如三月煦风般温柔。这是人性中本来所固有的诗性——对自由的钟爱。在艺术活动中，我们可以暂时与现实生活保持一定距离，不必为物质、名誉等所累，从而达到完全的自由。艺术给人的自由，是一种突破时空限制的自由。在中国水墨里，有限的空间往往指向无限的境界，所以有了“马一角”“夏半边”“留白”等手法。艺术给人的自由，是一种虚实结合、有无相生的自由。这种境界如镜中花、水中月，让我们在现实与虚幻之间往来穿梭。艺术的美妙，就在于它的这种韵外之致，让我们超越时空的限制，跨越虚实的鸿沟，自由地徜徉遨游其中。

艺术丰富了人性，也深刻了人性。通过艺术，我们获得的不仅是美感，还有心灵和精神的自由，以及整体性的全面发展。人之所以离不开艺术，就在于人的生命需要艺术，人向往自由和幸福的追求使得人从生命深处召唤艺术满足。

艺术，让人成为幸福的人。

（选自《中国文化报》2018-11-25，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 艺术与一般日常生活用品最大的区别就在于，只有艺术才可以给我们美的感受。

B. 艺术影响着艺术创作者和艺术欣赏者的理性是因为艺术有着内在的逻辑和理性。

C. 艺术家在创作中需要调动整个身体去构思，这就使人的身心得到全面的发展。

D. 中国水墨画里使用了“留白”的表现手法，于是将有限的空间指向无限的境界。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章从“艺术何为”这一问题入手，引出了关于艺术作用的话题，进而展开多层次论证。

B. 文章运用《摩登时代》之例，从反面论证了“艺术，让人成为完整的人”的分论点。

C. 文章第五段采用总分总的结构，运用举例论证和对比论证两种方法来论证了分论点。

D. 文章从四个层面论证了艺术的作用，进而提出“艺术，让人成为幸福的人”的中心论点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 艺术不仅可以展现人性的丰富，还可以发掘人性的深度，让人成为完整、自由的人。

B. 唐诗被人吟诵、喜爱，是因为它能唤醒人性中本来固有的诗性，让人暂时离开现实。

C. 异化劳动中作为劳动主体的人与作为劳动客体的结果之间是一种分裂乃至对立的关系。

D. 艺术既有物质性又有独特的审美精神性，因此我们才可以在艺术中无拘无束地遨游。