《坚守中国书法的文化品性·向云驹》阅读答案解析及阅读理解试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承已不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性，人类文化杰出样式的保存、发展与传承的责任。这种文化遗产如果被扭曲、破坏与灭绝，就不仅仅是对一国文化的伤害，也是对人类文明的亵渎。

然而，中国书法在一百年间遭遇的变局，比任何一种其他艺术形式都更加剧烈。我们已经进入一个签字笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪式的环境变异，传统书法不断被边缘化。我们的传统文字也经历了百余年简化字加拼音的冲击，汉字的字形、字体、字意已发生极大变化，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇。我们的诗、文、画传统也迥异于历史，中国国画之中书法元素的缺失已是普遍现象。我们传统的私塾和书院式的国学教育，也已经被现代教育全面取代。书法的文化背景与文化依托几近弃绝，书法的历史地位一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷。

但无论怎样，我们一定要维护书法的历史传承。没有历史传承、没有历史根基者，不能叫“遗产”。中国书法的后申遗之路，绝对不能离开自身的历史。作为一种独特的文化形式，书法在坚持“非遗”原则的同时，并不完全排斥艺术创新。它所强调的是，当它作为“遗产”时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。

当然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人书写。一切电脑设计制作的、机器印刷制造的“书法”或“书法式书写”都不是真正的可以作为“非遗”的书法，至少不是书法的主体。

另外，为了中国书法的发展，我们有责任加快向世界人民传播、交流和共享书法的进程。“世界非物质文化遗产名录”的身份，使中国书法的对外传播获得了更便利、更高端的平台。向海外积极推介、传播中国书法，是后申遗时代中国书法发展的重要路径之一。作为中国传统文化的精粹和标本，中国书法以汉字为基础，植根于传统文化土壤，体现了万事万物“对立统一”的基本规律，反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。中国书法这一独特的文化品性，将为中国文化赢得最大的荣誉和最广泛的尊崇，使中国文化在今后几百年几千年，对全世界的文化拥有持续的吸引力、征服力。

所以，中国书法在后申遗时代的发展路径，并不是屈尊低就外人的好奇和满足这种好奇的粗鄙的书写与书写表演，而是坚守它尊贵的文化品性，维护它的文化神圣、神奇、神秘和博大精深。

（摘编自向云驹《坚守中国书法的文化品性》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 中国书法以汉字为基础，植根于传统文化，但并不完全排斥创新，所以它尊贵博大。

B. 书法艺术是中国文化不可分割的一部分，但传承手段的变异使其成为了边缘化艺术。

C. 不具备书法家的精气神又无传承和根基的书法不会是主流，也不可能成为“遗产”。

D. 中国国画中书法元素的缺失是书法历史地位一度从最高峰跌落至最低谷的主要原因。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章从全球化的背景切入，再联系国内现实指明了中国书法在后申遗时代的发展路径。

B. 文章列举中国书法遭遇变局的大量事实，论证了书法发展中面临的现实窘境与危机。

C. 文章从书法诸体的传承和书法为人所写两方面来论证中国书法的传承必须是动态的。

D. 文章结尾先批驳错误做法，再顺势递进指出中国书法必须坚守自身尊贵的文化品性。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 传承并推介、传播中国书法，必将使其成为全人类共同的文化财富而备受世人尊崇。

B. 中国书法之所以对世界文化有持续的吸引力和征服力，是因为它具有独特的文化品性。

C. 作为传统文化精粹和标本的书法是“活”的文化，因此传承中“人”的因素尤为重要。

D. 中国书法是人类文化的杰出样式之一，所以，它一旦濒危，将会引起全世界的关注。