第23课 孟子 三章 富贵不能淫

一、文学文化常识

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

    《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

二、重点词语积累：

1. 重点实词

1. 、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 诚：真正，确实。
2. 、一怒而诸侯惧。 惧：害怕。
3. 、安居而天下熄。 熄：指战争平息。
4. 、父命之。       命：教导、训诲。
5. 、往之女家       往：去、到。
6. 、必敬必戒       敬：恭敬。
7. 、无违夫子       违：违背。
8. 、以顺为正者     顺：顺从；正：原则。
9. 、与民由之       由：遵从，遵照。
10. 、独行其道      独：独自；行：这里是固守、坚持的意思；道：原则，行为准则。

2、通假字

 往之女家

女同汝，意思为你

3、古今异义

丈夫之冠也

古义：成年男子，今义：女子的配偶

4.词类活用

动词的使动用法

（1）、富贵不能淫“淫”的原意为“惑乱、迷惑”，在文中的意思为“使……迷惑”。

（2）、贫贱不能移 “移”的原意为“改变”，在文中的意思为“使……改变”。

（3）、威武不能屈  “屈”的原意为“屈服”，在文中的意思为“使……屈服”

5、一词多义

(1)、得

   是焉得为大丈夫乎   得：能够。

   得志               得：实现。

（2）戒

戒之曰            戒：告诫。

必敬必戒          戒：谨慎。

（3）、居天下之广居    前一个“居”：居住，后一个“居”：住所、住宅。

 三、文章内容理解：

1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

  答：“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。

      “此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

2、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？

  答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

3.文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相同？

 答：得志，与民由之；不得志，独行其道。

4.景春认为公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？

答：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

5.孟子是怎样谈论“大丈夫之道”的？

答：孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去，二是要有：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守，只有这样，才算得上真正的大丈夫。

6.孟子否定景春的理由是什么？

答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义，他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢！

7.谈谈你所了解的大丈夫形象。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清

威武不能屈——闻一多、刘胡兰、颜真卿

8.孟子对大丈夫阐述得的精髓是什么？

富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。

贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。

威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。

9.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”,请结合本文中的有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。

答：（1）、心怀仁德，践行礼义。（2）通达时施仁政，困窘时独善其身。（3）、不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。

10.作者认为成为大丈夫的两条途径是什么？（用文章中的原句回答）

1. 、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2. 、得志，与民由之；不得志，独行其道。

11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

答：这句话出自《孟子》是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

12.说一说本文的论证思路。

答：本文属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。

13.说一说本文的论证方法。

（1）、类比论证：“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？

（2）、举例论证：“子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! '”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。

（3）比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”、“礼”、“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。

（4）对比论证。“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"（正面论证）

14.本文的主题。

答： 本文通过景春与孟子对于”大丈夫的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

15.本文的语言特色。

答：（1）、语言含蓄，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流，不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。

（2）、运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。